Zoroastrismus

Zoroastrismus (der Name aus der griechischen Version des Namens des Zarathustra kommt – „Zarathustra“) oder Mazdaism Mazdaism (von Avest māzdayasna- «Verehrung Mazda“), vahvi Daena (von Avest vahvī-Daena -. «Der gute Glaube“, „gutes Gewissen“ „gute Welt“) – eine der ältesten Religionen der Iran, die Offenbarungen des großen Propheten und Reformer Spitama Zarathustra initiiert wurde.

Grundprinzip seiner Lehren, hergestellt nach der Legende, der große Gott Ahura Mazda, ist die Freiheit der individuellen moralischen Wahl – nach dem Propheten, jeder der Vorzug zu guten Taten, Worte zu geben, Gedanken. Das heilige Buch der Zoroastrismus – Avesta (der am meisten verehrten Teil davon – Ghats – besteht aus 17 Liedern zu Ahura-Mazda, die Urheberschaft der Werke zugeschrieben adressierten Zarathushtra Verse), Symbol – ein Gefäß mit einem brennenden Feuer. Heute Zoroastrians zuzuteilen 9 Basen ihrer Lehre. Die Anhänger dieser Religion glauben an:

– Ahura Mazda (Ormuzd) – allgütigen und ein gemeinsamer Schöpfer der Welten geistiger und körperlicher. Er ist gegen Angra-Mainya (Ahriman, Ahriman) – der Zerstörer der Welten und des Bewusstseins der Menschen;

– Zarathushtra, die nur Prophet Ahura-Mazda positioniert ist. Er brachte den guten Glauben in die Welt;

– Mina ( „Geisterwelt“), sowie zwei gegenüberliegende gute und böse Geister. Eine Person muss eine Entscheidung treffen – welcher dieser Geister beitreten soll. Dies wird sein weiteres Schicksal in der physischen und geistigen Welt bestimmen;

– Arta (Asha) – die Wahrheit, das Gesetz der universellen Harmonie und Gerechtigkeit, sein Antipode – Druj (Lügen, Zerstörung);

– Daena ( „Gewissen“), hratu ( „Vernunft“), ​​die die Grundlage der menschlichen Natur sind, und ermöglichen es jedem einzelnen zwischen Gut und Böse zu unterscheiden;

– 7 Amesha-Spenta, Inkarnation von Ahura-Mazda, Personifizierung und 7 Stufen der Evolution des Menschen;

– Dadoahesh und Ashudad ( „gegenseitige Hilfe und Unterstützung“);

– natürliche Elemente (Feuer, Wasser, Wind, Erde, Pflanzen, Tiere);

– Frashkard (Frachot-Keret – „die Welt zu einem perfekten“) – den Sieg des Guten über das Böse, die Verklärung der Welt.

Zoroastrismus

Die Heimat des Zoroastrianismus und Zarathushtra – Bactria.

besteht kein Konsens über den Geburtsort des Zarathustra an der alten nicht vorhanden ist (bereits in der V-IV Jahrhundert vor Christus.), Keine zeitgenössischen Autoren. Einige sagen, dass er in der Nähe von Balkh (Baktrien, jetzt – Afghanistan) geboren wurde, wird der andere der Geburtsort des Propheten Rades (einem Vorort von modernen Tigerana) oder Arin Vaydzh (Khorezm) genannt. Mittelalterliche Historiker Muslime (Qazvini, Al-Biruni, etc.) angenommen, dass Zoroaster in der Gegend geboren wurde, Atropatena (das Gebiet der iranischen Aserbaidschan Provinz) benannt.

Aber einige moderne Gelehrte (zB Meri Jungen, ein Wissenschaftler-Iranistik aus Großbritannien und Lokamanya Kugel Gandgahar Tilak, indische, führte historische und philologische Studie des Rig Veda) glauben, dass Zarathustras Geburtsort – Siedlung Sintashta (Russland, Chelyabinsk Region). Und schließlich, in den Ghats gelesen werden kann, dass in dem Gebiet von Turans geboren (Nomaden bewohnen östlichen Iran) Zoroaster wurde nicht verstanden und angenommen Lands und floh in den Iran, wo er seine spätere Patron traf – Prinz Cavi Vishtasp.

Was den Geburtsort des Zoroastrismus, wie bisher gab es Diskussionen. Anfangs dachten die Forscher, dass das Mutterland der Zoroastrismus – Baktrien und Avestisch – nur eine des Bactrian Dialekts. Allerdings erwies sich moderne Linguisten, dass der Avesta und drevnebaktriysky Sprachen, obwohl von obscheiranskogo abstammen, aber ihre Entwicklung ist anders. Und in der Tat Baktrien (Bahdi) in der Avesta erwähnt ist nicht so oft, aber als Residenz des Patrons von Zoroaster Prince Cavi Vishtaspa (Gushtasp) positioniert ist.

In einigen Traditionen des Zoroastrismus Nukleationszentren Medien (alten Zustand befindet sich im westlichen Teil des Iran) genannt, wo nach Historikern angeblich größte zoroastrischen Zentrum wurde an Bedeutung wetteifert in der Tat mit dem Bactrian gegründet.War in Media und ein einflussreicher Champion des Zoroastrianismus – König Vishtasp, aber seine Identifikation mit Kavi-Vistaspa, dem Schutzpatron von Zarathushtra, laut Forschern, ist grundlos.

Der Name Zarathushtra wird als „Gold Star“ übersetzt.

Die alten Griechen verbanden den Namen des Begründers des Zoroastrismus mit dem Wort „Aster“ (der Asteros – „Stern“), der ihn als „Zoroaster“ aussprach. Aber das ist nur eine der Optionen, um die Bedeutung des Namens des großen Prediger-Reformers zu interpretieren. Zum Beispiel nach dem berühmten Orientalisten des 18. Jahrhunderts. Abraham Hyacinth Anquetil-Duperra, der Name Zarathushtra bedeutet „Goldener Sirius (Tishtra)“.

Moderne Forscher glauben, dass der Name „Zarathushtra“ iranisch ist. Darüber hinaus verursacht nur die Bedeutung des zweiten Teils des Namens (-astra, vom tadschikischen Jester – das „Kamel“) keine Zweifel. In Bezug auf die Interpretation des ersten Teils der Stellungnahme weichen die Optionen voneinander ab: Optionen werden „alt“, „gelb“, „besitzend“, „Fahrer“ angeboten. Am häufigsten wird der Name Zarathushtra als „der Besitzer des alten Kamels“ übersetzt und ist als Name-Schutz gegen böse Mächte positioniert.

Zarathushtra wurde 258 Jahre vor Beginn der Eroberung Alexanders des Großen geboren.

Im Zoroastrismus wird dies zwar erwähnt, aber das Sprichwort „Das Jahr von Zarathushtra begann 258 Jahre vor Zulkarnain Iskandar (Alexander der Große)“ kann unterschiedlich sein. Zunächst bleibt unklar, ob es sich um eine Geburt, um eine herausragende Handlung (zB das „Glaubensjahr“ – das erste Gespräch mit Ahura-Mazda) oder um den Tod eines großen Predigers handelt. Zweitens kann der Begriff „Alexanders Jahr“ unterschiedliche Daten bedeuten: die Geburt eines großen Kommandanten (356 v. Chr.); die Zeit des Todes von Darius III und die Eroberung des Iran durch Mazedon (dementsprechend ist das „Jahr des Zarathushtra“ – 330 v. Chr. in der Zeit verschoben). Einige zoroastrische Autoren definieren die Periode von Zarathustras Leben wie folgt: 660-583. BC Die alten Griechen hielten verschiedene Ansichten und argumentierten, dass „das Jahr des Zarathushtra“ 6000 Jahre vor Platons Tod (dh etwa 6.347 v. Chr.) Kam.

Es gibt auch keinen Konsens unter den modernen Forschern zu diesem Thema. Einige glauben, dass nach den Ergebnissen der linguistischen Analyse von Gat (einer der Teile der Avesta), die Zeit des Lebens und der Tätigkeit von Zarathushtra – XII-X Jahrhunderte. BC. e. Andere wiederum behaupten, der Prediger lebe in den 300ern. BC (während der Herrschaft von Darius III). Das dritte bezieht sich auf die Zeit von Zarathushtras Leben bis zu der Zeit vor der Entstehung des Achämenidenreichs (der Dynastie der alten persischen Könige, die von 558 bis 330 v. Chr. Regierten). Heutzutage glauben die Zoroastrier, dass die „zoroastrische religiöse Ära“ 1738 v. Chr. Begann. – im „Jahr des Glaubens“ von Zarathushtra (nach den Berechnungen von Zabi Behrouz, einem Astronomen und Linguisten aus dem Iran).

Zoroastrismus

Zarathushtra aus der Kindheit hatte einen großen Einfluss auf den Geist der Menschen um ihn herum und hatte viele Anhänger.

Informationen dieser Art sind voll von Legenden und Legenden, von denen sehr viele über das Leben und die Arbeit des großen Propheten und Reformers geschrieben wurden. Laut einer von ihnen, bei der Geburt, lachte er, aber nicht weinen, und sein Lachen tötete 2.000 Dämonen. In anderen Legenden findet man Hinweise auf die vielen Wunder, die während der Kindheit von Zarathushtra auftraten (nur so konnten die göttlichen Kräfte den zukünftigen Prediger vor den ständigen Angriffen von Dämonen schützen).

Aber weder in seiner Kindheit noch in seiner Jugend Zarathushtra, der Sohn von Spitam, der zu einer armen priesterlichen Familie gehörte, hatte keinen großen Einfluss auf die umliegenden Menschen, und seine ersten Predigten waren nicht irgendwie von der Gesellschaft geprägt. Und die mit neuen Ideen durchdrungenen Anhänger waren zunächst nur sehr wenige. Der Wendepunkt war die Bekanntschaft mit Prinz Kavi-Vishtaspa, der die Lehren von Zarathushtra akzeptierte und mit all seiner Macht die Verbreitung neuer Ideen in der Gesellschaft förderte.

Zunächst hatten die Predigten von Zarathushtra eine tiefgründige philosophische Bedeutung.

Nein, die ursprünglich erwähnte religiöse Reform von Zarathushtra hatte einen ausgeprägten sozialen Gehalt.Seine Predigten auf die Bedürfnisse der Gesellschaft jener Zeit: Frieden sichern Völker bei Rindern beschäftigt siedelt Zucht und Landwirtschaft. Es war möglich, durch die Einheit unter der Führung einer starken und autoritative Macht zu finden durchzuführen (Hishatra), die es möglich erfolgreich machen würde, um die Angriffe von feindlichen Stämmen widerspiegelt „Anhänger Lies“ (drudzhvantov) und Hoffnung für die Welt regieren (Armayt) und Wahrheit (Asha). Erst später Predigten Zarathushtra mit tiefen philosophischen Sinn gefüllt, zum Monotheismus Aufruf (die Anbetung von Ahura Mazda) und einen ständigen Kampf mit den feindlichen Stämmen als Spiegelbild des ewigen Kampf zwischen Gut und Böse, Wahrheit und Lüge vor.

In der Religion der iranischen Stämme seit der Antike nur die Asuras verehrt.

Das ist nicht wahr. Die Forscher argumentieren, dass die Ära des Zoroastrismus polytheistische Religionen voraus, wurde aus einer Anbetung der Elemente und Kräften der Natur verwandelt, und geht zurück auf die Zeit der indo-europäische Gemeinschaft. Die Differenzierung der Asuras (. Avest Ahura) und Devas (TG) fand jedoch keinen Konsens darüber, welche der oben genannten Kreaturen guten Charakter zeigt und die – ganz boshaft, nicht war.

In einer Gruppe von Stämmen Gönnern glaubte Asuras, während ihre Nachbarn Devas anbeten können, und umgekehrt. Und manchmal Menschen mit dem gleichen Respekt und behandeln diese und andere (wie sie sich zum Beispiel in den frühen Veden). In der späteren Zeit der indo-iranischen Gemeinde, wo die Grenzen sind die Stämme der Inder und Iraner noch nicht abgeschlossen worden ist, haben sich einige Änderungen in dieser Ausgabe erschienen. Offensichtlich ist die unversöhnliche Feindschaft zwischen benachbarten Stämmen, kämpfte für Lebensraum, manifestierte sich in religiösen Überzeugungen.

Als Ergebnis in den späteren Teilen der Veden zum Devas respekt sind, wurde Asuras ein Objekt von Hass, und wurden auf die Dämonen gleich. Während in Zoroastrismus, verfolgte den umgekehrten Prozess – die Vergöttlichung der Asuras und dann in die monotheistic Anbetung des Ahura Mazda verschmelzen, und die „Dämonisierung“ der Devas (obwohl, wie bereits erwähnt, in einigen iranischen Stämmen Devas wie die Kräfte des Lichts verehrt).

Devas im Zoroastrismus sind feindliche Geister.

Das ist nicht ganz richtig. Legion Devas eine recht lange Zeit gebildet, und die Reihen der feindlichen Geister (die der Legende nach, zuerst in den menschlichen Körper lebten, wurden aber von Zarathushtra in den Bergen ausgetrieben, in Höhlen und unterirdischen) hinzugefügt Identitätswechsel Laster, Unglücke und Katastrophen. Zum Beispiel Hazi – „Gier“ araska – „Neid“ Apaosha – „Dürre“ Ayshma (Eshm) – „Zügellosigkeit“, verkörperte zunächst die Angriffe von feindlichen Stämmen, usw.

Zusätzlich zu den Devas einige Menschen gleichgesetzt, beispielsweise die Rauchgase (yatu) – bösen Zauberern und karapanov kavii – Adel und Priesterklasse, die Feindschaft gegen die Zoroastrier zeigte; Satarov – die bösen Herrscher, ashemaugov – Training böse drudzhvantov – Ungläubige. Durch die Ablösung bösen Kräfte absented auch bösartige Mitglieder des Tierreichs (Schlangen, Frösche, Insekten, etc.), nannte sie hrafstra.

Zoroastrier verehren mehrere Götter.

Predigten Zarathushtra erwähnt nur einen Gott – Ahura Mazda, der die Devas (TG) gegenüber, bevormundet Feinde selbst zu den Menschen feindlich sein und die große kreative Göttin. Darüber hinaus sind die Ständer 6 Amesha-Spenta (Vohu Mans – „Brahman, gute Gedanken,“ Asha-Vahishta – „Besser die Wahrheit“ Hshatra-Vaira – „gewählte Regierung“, Spenta-Armaiti – „Holy Pietät“ Khaurvatat – “ Wohlfahrt, Integrität „, Ameretat (“ Unsterblichkeit „)). Sie waren jedoch nicht getrennte Einheiten, Gottheiten und Manifestationen Verkörperung des gleichen Ahura-Mazda, bildeten die Komponenten integral mit ihm.

Aber im Prozess der Verbreitung von religiösen Ansichten des großen Propheten und Reformer mit der Ideologie der iranischen Stämme assimiliert und haben einige Veränderungen erfahren.Sechs Amschaspand-von abstrakter Inkarnation der höchsten Gottheit in ein völlig unabhängigen göttlichen Wesen verwandelt, und haben jede Rolle (und in einigen Bereichen – und neue Namen) gefunden. Zum Beispiel Vohu Mans (in der Mitte Persisch – Bachmann) war der Schutzpatron der Tiere, Asha-Vahishta (Artvahshit) kommandierte Feuer Hshatra-varya (Shahrevar) ausgeschlossen Metalle und Spenta-Armayt (Spandarmat) – Boden. Charvát (Hurdad) schützt Wasser Amerat (Amerdad) – die Verteidigung der Pflanze in Anspruch nimmt.

auch geehrt Rashnu – Gott der Gerechtigkeit, Atara – der Gott des Feuers, usw. Und trat den Pantheon von Gottheiten, die damals von Zarathushtra abgelehnt. Auch die Devas (zum Beispiel der Patron der Mitra oder Mihr Verträge, anschließend mit der Sonne verbunden, Indra, etc.), umbenannt Yazata ( „diejenigen, die lesen sollten“), ein Objekt der Anbetung worden. Im Lager der bösen Kräfte und verändert sich – freigegeben Ahriman (Ahriman, Angra Manyu – „böse Geist“), die Verkörperung des Bösen, der ursprüngliche Gegner des Ahura-Mazda.

Zoroastrismus

Zoroastrismus – die Religion der Feueranbeter.

Das ist nicht ganz richtig. In zoroastrischen Tempel wirklich notwendigerweise am brennenden atashdane (Altar) Varahram ( „Victorious“) – das Opferfeuer, die in einigen Fällen für Hunderte oder sogar Tausende von Jahren erhalten bleibt. Die Verehrung wird aber nicht nur durch das Feuer des Feuers, das Spanier („Der Heilige“) oder der Altar, belohnt.

Zoroastrians positioniert kein Licht als sichtbare Manifestation Gottes in der Welt der Form. Daher wird unter Bezugnahme auf Ahura-Mazda, die Gläubigen versuchen, die Lichtquelle zu begegnen, die möglicherweise nicht nur ein Ritual Feuer, sondern auch das Licht der Sonne. Darüber hinaus können viele Formen zu zoroastrischen Feuer nach nehmen. Zum Beispiel, vor dem Ahura-Mazda, brennt das Paradiesfeuer von Berezasavang („High Rescue“). Die Körper von Menschen und Tieren Vohufriyan ( „Blagodruzhestveny Feuer“) versteckt, in Pflanzen – Urvazisht ( „Naipriyatneyshy“), in dem Blitz – Vazish ( „effektivste“).

Zoroastrians brachte blutige Menschenopfer für die Götter.

Absolut falsche Meinung. In dozoroastriyskie mal auf dem Territorium von Persien, die Priester der heidnischen Götter (zum Beispiel Moloch, dessen Kult wurde durch die Eroberung Assyrer verbreiten) geopfert wirklich nicht nur Tiere und Erwachsene, sondern auch Kinder. Der Legende nach wurde der Brauch Zahhak König der Drachen eingeführt. Durch den Fehler eines bösen Geistes Zahhak, den Thron bestieg, hat er zwei Schlangen bekam, sich auf seine Schultern und wählt alles das Lineal berührt. Und nur durch ein unersättliche Wesen menschliches Gehirn Zahhak zum Zeitpunkt Fütterung erhielt ich einen Aufschub.

Zarathushtra auch in seinen Predigten negative Haltung gegenüber heidnischen Riten, insbesondere auf die blutigen Menschenopfern und isst Wels (haoma) – ein Medikament, das von den Priestern verwendet wurde, in einen Zustand der religiösen Ekstase gelangen. Wie verwendet Zoroastrians ungesäuerten Fladen opfern, Drown ( „Fraktion“) genannt, sowie mayzda – verschiedene Arten von Lebensmitteln (in der Antike – Fleischdiät, in diesen Tagen – Obst).

jedoch mit rituellen libations im Laufe der Zeit erneuert werden, beginnen zu Zarathustras Fähigkeit zuzuschreiben haoma (vergöttert Getränk) zu sprechen.

In einigen Ländern hat unter der Macht gefallen von den Persern heidnische Opferriten erhalten, die unter dem Einfluss der neuen Religion anderen Bedeutung gefunden. Zum Beispiel in Babylon, der alte Brauch der rituellen Strafe „Swing“ des Königs (wenn eine bestimmte Zeit, den Herrn zu stellen Gestellt zu Tode verurteilt, den Täter, alle Rechte des Königs erhalten hatte und am Ende der Herrschaft ehrenvoll des Lebens zu berauben, sondern wieder auf den Thron „auferstanden“ der Herrscher ) hat eine neue Bedeutung erlangt. Nun, in diesem Ritual haben wir das Symbol Kreislauf des Lebens, der Erneuerung und Auferstehung und den Sieg des Guten über das Böse gesehen.

Zoroastrianismus erfordert Gläubige zu essen nur streng definierte Arten von Lebensmitteln und Praxis Reinigung Fasten.

Das ist nicht wahr.Fleisch von Huftieren von Tieren, Fischen und anderen Erzeugnissen tierischen Ursprungs ist nicht verboten. Es gibt kein Verbot für die Verwendung von Wein, obwohl die Gläubigen Anruf Mäßigung zu beobachten, in dem Essen und die Verwendung von Likören berauschend. Aber langfristige Fasten und Hunger in dieser Religion – unter Verbot. Im Jahr sind nur noch 4 Tage zugeteilt, wenn Zoroastrianer verpflichtet sind, Fleisch zu verweigern.

Zoroastrismus

Riten der Bestattung Zoroastrians sind sehr eigenartig.

Der Inhalt der Beerdigungsriten der Zoroastrer liegt an ihrer religiösen Weltanschauung. Nach den Anhängern Zarathustras Lehren der Erdkontakt, Feuer und Wasser mit einem toten Körper (Gesamtverschmutzung Materie, das Symbol eines kurzfristigen Sieg Ahriman) in der Lage, sie für eine lange Zeit zu verunreinigen. Zum Beispiel kann ein Stück Land, auf das die tote Person oder ein Tier ist nicht entkernt und die ganze Jahr bewässert, und im Hause des Verstorbenen ein paar Tage (9 – im Winter, 30 – im Sommer) kann ein Feuer nicht anzünden.

Körper des Verstorbenen „ausgestellt“, d.h. auf steinigem Hochgebirge oder auf Dahma gelegt – speziell gebaut „Türme der Stille“. gebunden noch (so, dass die Tiere und Vögel nicht versehentlich Wasser oder Pflanzen verunreinigen könnten, Fleischstücke zu ziehen und Knochen aus der „Grabstätte“). Anschließend wurden die Knochen gesammelt und in einem Beinhaus platziert – Astana-gegeben oder in dem spezifischen Ort dakhma für diese Zwecke bestimmt ist.

Lebende Menschen Kontakt mit der Leiche auch profaned, und für das Leben. Porters (mindestens zwei, zumindest – ein Mann und ein Hund, bewegen allein die Leiche streng verboten ist), die sich in den Leichen in den Grabstätten tragen, wurden Risto-Brei genannt, und sein ganzes Leben lang waren 30 Schritte bleiben weg von Feuer und Wasser, und in 3 Schritten von anderen Menschen.

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