Kampfkünste von China

Kampfkünste,

verschiedene Systeme der Kampfkünste und Selbstverteidigung von überwiegend ostasiatischen Herkunft; entwickelte sich vor allem als Mittel zur Durchführung eines Nahkampfduells. Heutzutage werden sie in vielen Ländern der Welt vor allem in Form von Sportübungen praktiziert, die auf körperliche und geistige Perfektion zielen.

Kampfkünste von China

Trotz der Tatsache, dass Kampfkunst ursprünglich das Ziel der Selbstverteidigung verfolgt, von denen einige für den Einsatz von Klingenwaffen zur Verfügung gestellt. In diesem Fall gilt die Waffe als „Fortsetzung der Hand“. Es gibt auch Kampfkünste, die den Besitz einer bestimmten Art von Waffe, wie ein Schwert annehmen.
Es gibt viele Mythen um Kampfkünste. In der Regel glauben die Menschen an diese Mythen, sie irren sich für die Wahrheit, weil sie den wahren Zustand der Dinge nicht kennen. Diese Mythen sind im Massenbewusstsein so verwurzelt, dass jeder Versuch, sie zu widerlegen, oft mit Feindseligkeit wahrgenommen wird.

Wushu ist chinesische Gymnastik.

Es gibt ein Sprichwort: „Verwechseln Sie nicht Karate mit dem gleichnamigen Sport, der in unserem Land üblich ist.“ Das gleiche gilt für Wushu. In der wörtlichen Übersetzung bedeutet das Wort „wushu“ „Kampfkünste“, dieses Wort ist ein allgemeiner Name für alle Kampfkünste in China. Doch im XX Jahrhundert entschied die chinesische Regierung, neue Sportarten auf der Grundlage von Wushu zu schaffen. Insbesondere war es eine Art rhythmischer Gymnastik, die offiziell genannt wird, „der Wettbewerb für die Ausführung von komplexer Kampfkunst.“ Diese „Wushu-Gymnastik“ wurde in Schulen unterrichtet und offiziell im ganzen Land und im Ausland propagiert. Deshalb wurde die Meinung gebildet, dass Wushu angeblich Gymnastik ist. In der Tat, die reale Kampfkunst mit Sport Kampfkunst ( „Gymnastik Kampfkunst“), gibt es praktisch nichts gemein ist, sind sie zwei verschiedene Phänomene, durch dasselbe Wort genannt, daher die Verwirrung.

Es gibt zwei verschiedene chinesische Kampfkünste – Wushu und Kung Fu.

Der Begriff „kung fu“ ist eine verzerrte europäische Aussprache des chinesischen Wortes „Gongfu“. Das Wort „Gongfu“ in China nannte jede Art von Aktivität, in der es möglich ist, sich zu verbessern. Das heißt, der Begriff „Kung Fu“ kann sich auf die Kampfkünste zurückgeführt werden, aber es kann auch auf die Kunst des Kochens, und die Arbeit des Künstlers, und Chorgesang zurückgeführt werden. Der Begriff „Wushu“ bedeutet Kampfkünste. So sind Wushu und Kunfu nur verschiedene bekannte Namen für dasselbe Phänomen.

высо Hochmoralische Weisen, die sich mit Kampfkünsten beschäftigen.

naiv witzig Widerlegung dieser Mythos ein Verweis auf die klassischen Action-Film ist, Kung Fu gonkongovskie wo der Tod eines einzelnen „Haupt Reptil“ ein Tor, erfordert in der Regel zwei vor fünf positive Zeichen, und dass es kaum möglich ist. Wenn es ernster zu sprechen ist, ist es notwendig, die Frage zu verstehen: Warum haben die Menschen in der Antike in der Regel in Kampfkünste eingesetzt? Es war nicht um der Siege im Sport willen, die einfach nicht da waren. Und nicht um der Unterhaltungs- oder Gesundheitsänderung willen (solche Trends begannen erst am Ende des XIX Jahrhunderts zu erscheinen). Die Leute waren in Kampfkünsten verlobt, weil es für das Überleben notwendig war. Ansonsten würden sie einfach keine Zeit verbringen – das Leben war hart, es gab keine Sozialversicherungsprogramme, und es war sehr, sehr schwer, Geld zu verdienen. Welche Kategorien der Bevölkerung sind ernsthaft in Kampfkünsten beschäftigt? Teilweise eine Armee, aber nur teilweise. Wenn Sie über die Armee sprechen, müssen Sie immer die historische Periode und den konkreten Aktionsort berücksichtigen. Auf der einen Seite, links die Offiziere des Generalstabs, die in der zweiten Hälfte des XIX Jahrhunderts auf dem nördlichen China unterwegs waren, viele Skizzen Kampfkunst in der Armee trainiert, aber auf der anderen Seite, in der chinesischen Geschichte bekannt Zeiten, in denen die Armee, zum Beispiel, vor allem von Kriminellen ausgestattet werden, die Soldaten wurden als Strafe ins Exil geschickt – natürlich wurde solchen Leuten nicht ernsthaft etwas beigebracht.Ohne Beteiligung an der Bekämpfung der Armee, auch „stagnieren“ und zu zersetzen beginnt – „Unter den lila Banner“ schön gemalten Bild des Zerfalls der Elite „vosmiznamennoy“ Armee in der späten Qing-Dynastie berühmten chinesischen Schriftsteller Lao She in seinem unvollendeten Roman Wer hat Kampfkunst von Zivilisten geübt? Diejenigen, deren tägliche Leben mit einer hohen Eintrittswahrscheinlichkeit verbunden war. Diese – die Bewohner der Grenzgebiete, sowie diejenigen, die an Orte reisen, wo es ein hohes Risiko von Banditen – professionelle Wächter Wohnwagen. Dazu gehören Leibwächter, sowie die Banditen selbst, und diejenigen, die diese Gangster kämpften. Kaum zu glauben, dass die „Gorilla“ -telohraniteli Banditen mit einer großen Straße oder professionellem Fechter der Grenztruppen werden hohe moralische Weisen sein, sonst wie würde es die konfuzianische Kultur der durch „zivile“ fühlte Verachtung durchdringt mit dem „Krieg“? Tatsächlich sagen einige Sprüche Wushu offen, dass die Menschen, ein hohes Maß an Kampfkunst zu besitzen, erfüllen sowohl die eine und die andere Seite der Barrikade, unter den treuen Bürger ihres Landes und unter den Schlägern und Mördern. Einige Arten, und vor allem nicht darüber hinwegtäuschen, dass unter den Künstlern über mehrere Generationen und Räuber, die sogar in der offiziellen Genealogie Stil enthalten. Aus dem Gangster leitet also einer der Zweige des Mantis-Stils seine Genealogie ab. In Roving Banditen studierten militärische Ausrüstung berühmten Meister Liu Dekuan, der seine Marke in vielen bekannten Arten links, bis zu so populär wie Bagua. Also versuchen Sie nicht, die Geschichte neu zu schreiben, das Leben hat sowohl helle als auch dunkle Seiten, und wir sollten positiv, auch in einem rein negativen Charakter anzunehmen streben.

Kampfkünste wurden hauptsächlich in Klöstern und meistens Mönche praktiziert.

Kloster immer und überall (in jedem Land und in jeder Bezeichnung) war ein Ort, wo Menschen zum Zweck der religiösen Praxis allein sein würden. Wenn in irgendeiner Art von Hollywood oder gonkongovskih Filmrolle von jedem Kloster als die University of Martial Arts dargestellt wird, ist es nur die Frucht der Fantasy-Autoren des Films. In Wirklichkeit waren selbst im berühmten Kloster Songshan Shaolin nicht alle mit Kampfkünsten beschäftigt. Die Songshan-Berge sind ein ziemlich tauber Ort, wo viele Banditen lebten, und das Shaolin-Kloster wurde mehrmals angegriffen – hier war es notwendig, die Klosterwache „Kloster-Truppen“ zu behalten. Es waren die „Mönch-Krieger“ aus den „klösterlichen Truppen“, die im Wesentlichen Kampfkünste praktizierten. Und es sollte beachtet werden, dass sehr oft die „Kriegermönche“ Menschen wurden, die vor dem klösterlichen Leben Kampfkünste vor dem Mönchtum praktizierten (z. B. die Teilnehmer an besiegten Anti-Regierungs-Organisationen, die sich vor den Behörden versteckten). Geschichte der Shaolin Wushu enthält auch viele Beispiele dafür, wie das Niveau der Kampfkunst des Klosters scharf nach der „Flut von frischem Blut“ von weltlichen Arten angehoben, es unter der Song-Dynastie war, als Jueyuan entwickelte pyatistupennuyu Bildungssystem und ihre berühmte „72-Rezeption,“ es war Dynastie Yuan, als der Patriarch von Fujian 18 berühmte Meister der Welt sammelte, bereicherte die monastische Technik.

Es gibt einen Stil der Kampfkunst, der im Songshan-Kloster von Shaolin studiert wurde.

Die Wahrheit ist, dass Shaolin Wushu nicht nur ein Stil ist, sondern ein Konglomerat von Stilen. Das Kloster hat immer eine Menge Lehrer gewesen, von denen jeder ein paar Schüler unterrichtet, und jeder der Lehrer lehrten ihre eigene Art und Weise und auf ihre eigene Weise. Infolgedessen ist es unmöglich, über einen einzigen Stil zu sprechen. Natürlich gab es während der Jahrhunderte des gemeinsamen Lebens und der parallelen Lehre einen Austausch von Technologie, eine gewisse Standardisierung, eine Durchdringung von Prinzipien, aber niemand hat jemals die Aufgabe gesetzt, alles zu einem gemeinsamen Nenner zu bringen, die Standardisierung des Unterrichts. Und so jetzt beschäftigt Shaolin Wushu geben in der Regel, dass eine bestimmte Praxis der Shaolin-Stil, weil mit allen Shaolin Stile gleichzeitig zu behandeln – es ist unmöglich.

Es gab zwei Shaolin-Klöster – Nord und Süd. Southern wurde von den Manchus für Anti-Regierungs-Aktivitäten verbrannt, und von den fünf überlebenden Mönchen gingen südliche Stile von Wushu.

Wenn die Existenz des nördlichen Shaolin (Shaolin Tempel auf Songshan Berg in Dengfeng County, Henan Provinz) gibt es keinen Zweifel – es existiert immer noch -, dass mit dem Süden nicht so einfach ist. In der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts hat sich der berühmte Forscher von Wushu Tan Hao vom Zentralinstitut für Gosha in Nanjing widmet diesem Thema eine besondere Studie. Er ging in der Provinz Fujian, wo der Legende nach war das Kloster der Shaolin, und vor allem festgestellt, dass verschiedene geographische Sehenswürdigkeiten (Berge, etc.), neben welcher der Sage nach war ein Kloster, in Wirklichkeit durch Hunderte von Kilometern getrennt und in einigen Fällen sogar in verschiedenen Provinzen gelegen. Das Studium der Grafschaftsdokumente, in denen alle Tempel, die jemals in diesen uyezds stand, aufgezeichnet wurden, verhinderten auch die Entdeckung von mindestens einem Tempel mit einem Namen, der Shaolin ähnelte. Aber es gab ein erstaunliches Zusammentreffen der Wechselfälle der legendären Geschichte des Tempels, der Namen der Hauptfiguren usw. mit dem Text des mittelalterlichen Romans „Wan Nian Qing“, der von einer geheimen Reise nach Süden des Mandschu-Kaisers und der Zerstörung des Klosters von Süd-Shaolin erzählt. Auf der Grundlage seiner Tang Hao Studie machte er eine klare Schlussfolgerung: kein Kloster Süd Shaolin Tempel gab es nicht, und die ganze Geschichte ist eine Nacherzählung des Romans aus dem XVIII Jahrhundert, deren Inhalt, einmal unter den Bauern, von Mund zu Mund weitergegeben wurde, und als Ergebnis wurde als die Geschichte des realen genommen Ereignisse.

Es gibt eine alte objektive Aufteilung von Wushu in „interne“ und „externe“ Stile. Zu „intern“ sind Taijiquan, Baguazhang und Xingyiquan, zu „außen“ – alles andere.

Zum ersten Mal wird der Begriff „Neijiaquan“ (die „Faust der inneren Familie“) im „Epitaph auf dem Grabstein von Wang Zhennan“ von 1699 erwähnt. Es geht aber nicht um Taijiquan, Xingyiquan und Baguazhang (übrigens Baguazhang gab es damals nicht), sondern ein konkreter Stil mit dem Namen „Neijiaquan“, der nun verschwunden ist. Die erste Zusammenstellung der drei oben genannten Arten unter einem einzigen Begriff „neytszyatsyuan“ entstand an der Wende des XIX-XX Jahrhunderts, als der Meister Sun Lutang Xingyi mit mehreren anderen Meistern der Peking, verbrüdern, geöffnete Kampfkunst Halle, wo sie begann, Tai Chi, Xingyi und Bagua zu lehren. Dieser Raum wurde „Die Halle der Stile der Inneren Familie“ genannt. Zunächst kam es vier Arten Meister, die beschlossen, ihr Know-how in einem einzigen Stil zu verbinden, aber dann der Meister des nordöstlichen tunbeytsyuan Zhang Ce stritt sich mit Sun Lutanom und das Unternehmen verlassen, und blieb dort den Meister von nur drei Arten. Nicht-göttliche Leute begannen, die dort gelehrten Stile „intern“ zu nennen. Bücher Sun Lutang, wo er über die Tatsache gesprochen, dass das Wesen in Tai Chi, Bagua und Xingyi tatsächlich ein (wie auch alle anderen Arten) nur diese Verwirrung noch verstärkt, die Menschen begannen zu sagen, angeblich, behauptete Sun Lutang, dass diese Stile INNEN. Es ist in der Regel, dass dadurch gekennzeichnet, dass in der Regel tun Sun Lutang nicht lesen, weil in einem seiner berühmtesten Artikel geschrieben 1929 Sun Lutan ersten Viertel der Artikel gewidmet diejenigen, die versuchen, zu unterteilen die Kampfkunstarten in der „internen“ stigmatisieren und „die Fremden“, und die verbleibenden drei Viertel erzählen von seinem Gespräch mit dem alten Meister Bald Shijun, der genau die gleichen Gedanken ausdrückte, und dass „innere“ und „äußere“ keine Stile sind, sondern Methoden der Beherrschung und das in jeder Stil kann entweder „intern“ oder „nach außen“ keine „Methoden. Allerdings war alles nutzlos. In der chinesischen Kultur ist das „Interne“ immer höher als das „Äußere“ geschätzt worden, also im chinesischen Sinne „interne“ Stile sind a priori besser als „externe“ Stile.Aber erkennt sich jeder Stil als schlimmer als andere? Beachten Sie, dass die Unterscheidung zwischen „internen“ und „externen“ unter den in „innere Stile“ engagiert genau entstanden ist und in „Erscheinung des Stils“ nie sich als Vertreter von „externen“ Stile beschäftigt nicht genannt werden – denn es wäre gleichbedeutend mit das Schlimmste anzunehmen. Dennoch versucht angeblich objektive Rechtfertigung von Unterschieden der „innerer“ Stile von „außen“ in der Regel nur ein schlechter Bekannter „obosnovateley“ Stile ausgestellt wird, die sie als „externe“ betrachtet. Offensichtlich ist es für eine wirklich objektive Rechtfertigung des Unterschiedes notwendig, dass der Forscher ein hohes Niveau mit mindestens einigen Dutzend Stilen chinesischen Wushu kennen lernt, die höher ist als die Stärke einer gewöhnlichen Person; die gleichen Anhänger, die, wie Sun Lutang, wirklich ernsthaft vertraut mit vielen Arten, Meinungen über die Aufteilung der Stile auf „interne“ und „externe“ werden nicht unterstützt. Somit ist die Aufteilung der Stile auf „internen“ und „externen“ – ein Slogan erhielt unkritischen Geist für jemanden die Wahrheit zu beweisen.

Wushu besteht im Wesentlichen aus imitativen Stilen.

Dieser Mythos widerlegt sogar mehr oder weniger seriöses Verzeichnis Wushu (zum Beispiel bearbeiten der berühmte „Große Wörterbuch der chinesischen Wushu“ von Ma Syanda) zu beobachten, das Schreiben dort Arten erwähnt und zur Festlegung, wie viele Prozent von ihnen nachahmend sein wird (wenn die Stile werden erwähnt werden, mindestens ein paar Dutzend, es ist unwahrscheinlich, dass mindestens zehn von ihnen imitativ sein werden). Der Mythos der „Nachahmung“ Wushu wird von Hong Kong Kino und chinesischen Sportwettbewerben in Wushu gebildet. Der Zweck der Kampfkünste war der Sieg im Kampf. Daher wurden die Bewegungen in ihnen in Bezug auf die Kampfeffektivität ausgewählt und nicht in Bezug auf die Ähnlichkeit zu irgendetwas. Die einzelnen Dinge wirklich konnte durch den Vergleich mit einem Tier beschrieben, aber dieser Vergleich wird in erster Linie für die Bequemlichkeit des Verstehens und nicht eine entscheidende Rolle spielen. So stellte der Schöpfer des Mantis-Stils den Schwerpunkt auf den kontinuierlichen Angriff und die Verteidigung mit beiden Händen zur gleichen Zeit und verglich die Abgrenzungen der Gegner mit der Art, wie die Mantis etwas mit seinen Pfoten klammert. Obwohl jedoch die langsame Aufstieg Gottesanbeterin ist absolut nicht für den Kampf geeignet, der Schöpfer des Stils, der nicht gestört hat: er ruhig im Stil eines normalen schnelllebig gemacht, und sie nicht mit der Gottesanbeterin zu vergleichen, und wie schnell und geschickt die Affen bewegen. In Xingyiquan werden einige Grundtechniken mit den Bewegungen einzelner Tiere verglichen – ein Bär, eine Schlange, ein Krokodil usw., aber der Vergleich bezieht sich jedes Mal auf eine bestimmte Bewegung oder Art der Bewegung. Die Ausbreitung in der Provinz Fujian Tiger-Stil ist es auf der Idee des gewaltsamen Drucks basiert und Spiele nicht auf allen Vieren läuft, und den Feind zu beißen. In einigen Stilen wurden Komplexe, in denen die Technik des Kampfes aus dem Boden verschlüsselt wurde, und dementsprechend gab es viele Bewegungen, die mit Stürzen und Akrobatik verbunden waren, wurden sie als „betrunkene“ Komplexe bezeichnet. Im Mittelalter, Ordnungstechniken der Shaolin Wushu Jueyuan Mitspieler brach Techniken in fünf Gruppen und jede Gruppe wird üblicherweise den Namen des Tieres bezeichnet, mit dem Argument, dass die Methoden dieser Gruppe so etwas wie ein Zeichen des Tieres. Im XX Jahrhundert begannen die Kampfkunst zu sagen, diejenigen, die in ihren eigenen nicht beschäftigt sind, und der Vektor wurde in die entgegengesetzte geändert: jetzt nicht auf Fakten zu gehen begann, aber auf der äußeren Form. Wir hörten in Hong Kong über die Tatsache, dass der Shaolin-Stil in fünf Bereiche, die Tiere im Zusammenhang geteilt war – und begann, Filme über „fünf Tier Arten von Shaolin“ zu erscheinen. Es war notwendig etwas zu entfernen und erfand einen „Trunkenbold-Stil“. Weiter – mehr „Schlangenstil“, „Schläferstil“, „Schachfiguren“ … In China gingen wir auf die gleiche Art und Weise, nur dort war die wichtigste Idee, neue, nachahmende Stile zu erfinden, das Spektakel des Sports. Von Stil entfernt Adler Kralle Kampfkomponente, sondern hinzugefügt Bewegungen simulieren im Flug Adler wirbelt.Frontal Hagel mantisart Schläge in einem niedrigen gedrungenen Körper ersetzt wurden durch Schwingen, die Simulation geschwungen Mantis sitzt auf einem Zweig. Es dauerte mehr Menschen zu überraschen, erinnerte mich an den Roman „Die Reise nach Westen“ und kam mit einem Komplex von oben „mit einem Pol Affen.“ Aber in Halb Funktionären nach Bedarf dann der Stil der alten Genealogie erfunden: das „drunken Schwert“, es stellt sich heraus, ist nun mal der mittelalterliche Dichter Li Bai, dass, beschwipst, Liebe, Schwert Praxis (obwohl er tatsächlich in der gleiche Zeit stand auf, niemand weiß, , und es ist unwahrscheinlich, dass er irgendjemandem etwas unterrichtet hat), und Verweise auf den „Stil des Affen“ in historischen Dokumenten gefunden werden (das in der Regel in den Dokumenten ist es eine Frage von anderen Stilen, die bis jetzt aber mit demonstriert in der Konkurrenz existieren Stile sind in keiner Weise verbunden bevorzugen, also zu schweigen), und sogar – ehrlich sein Gehalt erfüllen.

Taijiquan und Baguazhan sind taoistische Stile.

Der Mythos, dass Taijiquan ein taoistischer Stil ist, kommt offensichtlich aus der Legende von Zhang Sanfeng. Im Allgemeinen gibt es derzeit zwei verschiedene Versionen des Ursprungs von Taijiquan. Nach dem, was jetzt offiziell, Taijiquan – eine Kampfkunst Chen Familie aus dem Dorf Chenjiagou Landkreis Wen County, Henan Provinz, und hat seine oder Chen Bo entwickelt, durch die im XIV Jahrhundert Rennen und Chenjiagou bewegt (früher Mitglieder der Familie in Dahuayshu Landkreis lebte Hundun von Shanxi Provinz), oder Chen Wanting (Zouhtin), der im XVII Jahrhundert lebte. In der „Chen“ -Version gibt es jedenfalls keinen Taoismusgeruch; Mitglieder der Gattung Chen waren die gewöhnlichsten Menschen. Die konkurrierende Version leitet Taijiquan entweder von Han Gongyue ab, der in den südlichen und nördlichen Dynastien (6. Jh.) Oder von Zhang Sanfeng aus dem Wudang-Gebirge lebte. Das Studium dieser Version begann in den 1930er Jahren durch den berühmten Taijiquan-Meister Wu Tongan, und seine Studenten fuhren zur Zeit fort. Lassen Sie uns die Ergebnisse ihrer Forschung genauer betrachten. Sie fanden heraus, dass der Stil, die von Han Gunyue erstellt wurde, wurde im Mittelalter verloren, und verknüpft es mit modernen Taijiquan falsch wäre. Zhang Sanfen in den historischen Dokumenten erwähnt zwei, ihre Namen wurden in verschiedenen Hieroglyphen aufgezeichnet, sie lebten zu verschiedenen Zeiten, und in historischen Dokumenten gibt es keine Erwähnung der Verbindung dieser taoistischen Einsiedler mit Kampfkünsten. Die Zhang Sanfeng, die während der Südlichen Song-Dynastie lebte, gilt als repräsentativ für den Stil sein, die „südlicher Zweig des Taijiquan“ bezeichnet werden kann; Dieser Stil kann von solchen Leuten behandelt worden sein, die in den Chroniken erwähnt werden, wie Wang Zhengnan und Zhang Sunsi; Dieser Stil ist mittlerweile verloren gegangen und es ist nichts zuverlässig darüber bekannt. Eine gemeinsame Version des Taijiquan ist, kann nun bedingt „der nördlichen Zweig des Tai Chi“ und vor Chzhan Sanfena verfolgt genannt werden, die an der Kreuzung der Yuan und Ming-Dynastie lebten. Er schuf das sogenannte. „Taijiquan der dreizehn Formen“, basierend auf der neo-konfuzianische Lehre der Großen Grenze und taoistischen „Große Errungenschaften beschränken.“ Somit kann auch in dieser Version der Gründung des Taijiquan ist nicht rein Taoist, und in der Tradition der taoistischen Nachfolger waren nicht. Daher gibt es keinen Grund, Taijiquan als „taoistischen Stil“ zu denken. Version, die Bagua ist ein taoistischer Stil, gibt es, natürlich, aus der Legende, die angeblich ersten Lehrer baguazhang Dong Haichuan etwas von einem gewissen taoistischen auf Jiuhuashan Berg in der Provinz Anhui gelernt, sowie mit der Begründung, dass der Begriff “ acht Trigramme „sind Menschen gewöhnlich mit dem“ Kanon des Wandels „verbunden, der als mit der taoistischen Literatur verwandt angesehen wird. In dieser logischen Kette kann keine einzige Verbindung einem ernsthaften kritischen Test standhalten. Erstens ist „I Ching“ kein taoistisches Buch. Die chinesische Tradition wirft den Ursprung der Trigramme auf die Aktivitäten des ersten Kaisers Fu-si. Das ganzheitliche philosophische Konzept der Trigramme wurde zuerst im kommentierenden Teil des I Ching formuliert, der Konfuzius zugeschrieben wird.„Canon der Wandlungen“ an erster Stelle unter den klassischen Bücher des Konfuzianismus, ist ein „Pyatikanonie“ und „Dreizehn Klassiker“. Zweitens wird das Konzept der „Acht Diagramme“ im Stil des Künstlers oder die komplexen Kampfkunst nicht unbedingt durch die Parallelen zum verursacht „Kanon der Änderungen.“ Die Symbolik der acht Trigramme war in China sehr verbreitet, sie wurden gewöhnlich in einem Kreis gezeichnet, und daher könnte der Begriff der „acht Trigramme“ zum Beispiel „alle Seiten der Welt“ oder „kreisförmige Bewegung“ bedeuten. So, im bekannten südlichen Stil von Wushu Hongqiaquan, gibt es die „Bagua Gun“ -Komplex („sechs acht Trigramme“), die so genannt wird, weil Empfänge auf allen acht Seiten der Welt stattfinden. Eine der Theorien über den Ursprung des Namens „Ba Gua“ argumentiert, dass Dong Haichuan seinen Stil so genannt, weil er in erster Linie die kreisförmige Art der Bewegungen hervorheben wollte. Drittens wissen wir absolut nicht was, wo und wer Dong Haichuan studierte. Es ist bekannt, dass in den besten Traditionen seines Alters, er zu Fuß vielen Provinzen ging, hatte Zuflucht vor der Welt des Zauberer genommen suchen und versuchte, von ihnen zu lernen der besten. Er nahm die taoistischen Methoden der Selbstentfaltung an, aber er nahm auch buddhistische Methoden an, und Methoden der Selbstverbesserung von Individuen, die sich nicht auf religiöses philosophisches Konzept beziehen, untersuchten eine Vielzahl von Kampfmethoden. Er studierte alle Arten von Menschen, darunter Vertreter der Mandschu- und Mongolischen Militärklassen, die nicht gerade Taoisten waren. Es ist bekannt, dass (wieder in seiner Zeit Traditionen) jeder ihrer Schüler Dong Haichuan einen bestimmten Stil gelehrt, er den Menschen gelehrt durch die individuellen Eigenschaften des Schülers (Yin Fu trainiert Kaiserleibwächter im Kampf, geführt zu kämpfen und überleben und hatte bereits Kampffähigkeiten, Cheng Tinhua war der beste Kämpfer seiner Gemeinde, etc.), so dass, wenn die Jünger auf den Unterricht passieren gelernt, wie sie selbst gelernt hatte, wandte sich die zu jedem anderen Zweigen der Baguazhang nicht ganz ähnlich aus. So wäre es zumindest unvernünftig, eine Aussage zu treffen, dass der Baguazhang angeblich ein „Taoist-Stil“ sei.

Jackie Cheng ist fließend in allen vorhandenen Wushu Styles.

Jackie Cheng studierte an der Theaterschule, wo er die Techniken des Bühnenkampfes unterrichtet wurde. Kampfkünste, lehrte er überhaupt nicht. Zweifler an seiner Autobiographie bezeichnet: „Ich bin Jackie Chang“ (Russisch-Übersetzung – „I, Dzheki Chan“, veröffentlicht von Haus „Sophia“ veröffentlicht). Alles, was er in den Filmen zeigt, ist Theater und Akrobatik. Er hat einige Wushu-Stile speziell für Filme erfunden.

Bruce Lee ist der beste Wushu-Kämpfer aller Zeiten.

Bruce Lees Bild ist stark geblasen. Eine unvoreingenommene Analyse seiner Biographie zeigt, dass „eine Menge verbrachte Kindheit Straßenkämpfe“ gewöhnlichen jungenhaft Kampf genannt werden, die zwischen zwei 20-Jährigen nannte die USA „den Kampf mit dem Vertreter der chinesischen Diaspora kämpfen, die zu Bryus Li wollte nicht die Geheimnisse der chinesischen Kampfkünste anderer gelehrt Nationalitäten „(obwohl Wong Jack Man selbst, der Gegner von Bruce in dieser Schlacht, noch am Leben ist, und nach ihm wählte ihn niemand von einem Vertreter, nur Bruce in der Öffentlichkeit sagte, dass es so gut ein Kampf war nd, dass jeder in Amerika schlagen wird, und die nicht glauben – lassen Sie ihn versucht, es zu leugnen, und Wong freiwillig, um zu versuchen, die gleichzeitig das Ergebnis des Kampfes zugunsten von Bruce nur von seiner Frau interpretiert, die nach Ansicht aller anderen Zeugen, endete ein Kampf in einem Unentschieden, und ihr Verlauf die Frau von Bruce in ihr Buch war sehr verzerrt und versuchte, ihren Mann in einem günstigen Licht zu präsentieren).Nicht die Kontrolle und die Genehmigung widerstehen, die Bruce Stil Yunchun gemeistert (auf Bewertungen mit Bruce trainiert, er war sicher nicht das letzte, sondern in den nächsten Studenten sind keine Zahlen, und brachte ihn an den Lehrer E Wen Huang Chunlyan ständig schlagen Bruce freundlich begegnet sowohl während der Studie, dass sie Wen, und bei späteren Besuchen Bruce in Hong Kong) und dass sie viele anderen Stilen gelernt (nur bekannt ist, dass er ein paar mantisart Lehren aus einem gonkongovskogo Meister nahm, aber konserviertes Kino Demonstration Bruce mantisart yvzyvaet hat nur einen ironischen Lächeln Stil Meister). Alle sind sich einig, dass Bryus Li tatsächlich die Art der hervorragenden physikalischen Daten hatten, aber am Ende ist es in der Welt ist, ist nicht der einzige (nicht einmal die einzige in China). Nur am Ende des Jahres 1960 benötigt China ein Nationalheld, und sie begannen zu Bryus Li, erfolgreich „befördert“ der Presse und der Filmindustrie. Darüber hinaus war Bryus Li die erste Kampfkunst in den Vereinigten Staaten, sowie die Amerikaner traditionell mit der Welt zu verwechseln ihre eigenen Probleme haben zu popularisieren (wie einige chinesischen Männer aus Hebei und Heilongjiang einen guten Kämpfer angesehen, wenn er nicht an der Westküste Championships war San Francisco nie über diese Meisterschaft nicht gehörte oder Geld nicht zu kommen?), dann nach und nach den USA in der populären Literatur an Bruce Lee aussehen als vermeintlich objektive Sicht etabliert.

Tai Chi – eine Wellness-Gymnastik, nichts mit Kampfkunst zu tun ist, nicht zur Verfügung.

Um die Ursache dieses Mythos zu verstehen, ist es notwendig, die Geschichte der Ausbreitung von Taijiquan kurz zu lesen. Es gibt viele Legenden über den Ursprung des Stils, aber sie alle konvergieren in einem Raum-Zeit-Punkt: in der ersten Hälfte des XIX Jahrhunderts, Yang Fukui Spitznamen Luciani im Dorf Chenjiagou Landkreis Wen County, Henan Provinz von Vertretern der Familie Chen Kampfkunst gelernt, die Taijiquan genannt wird. Mit Hilfe dieser Kampfkunst wurde er so mächtig Kämpfer, die ihm den Spitznamen „Yang Wudi“ verdient – „Yan ohne Widerstand“ So wurde Taijiquan im 19. Jahrhundert als Kampfkunst anerkannt. Was ist als nächstes passiert? Von Chenjiagou, Yang Luchan kehrte in seine Heimat, um Yunnyan Grafschaft in der gleichen Provinz. Dort studierte er bei seinem Landsmann Wu Hecin, dem Spitznamen Yuxiang. Dann ist etwas passiert, und Yang Luchan, mit Hilfe der Wu-Familie, zog, um in Peking zu leben und zu unterrichten. Einige Legenden behaupten, Yang habe einen Mann getötet und sei gezwungen, hohen Schutz zu suchen. Als älterer Bruder hielt ich Hetsina eine hohe Position im Büro der Strafe (in einer modernen Weise zu setzen, in einer der sechs wichtigsten Ministerien von China) und der zweiten Bruder war der Manager von einem der Bezirken, die Verbindung an der Spitze waren sie reich, und Yan Luchan konnte lehren am Kaiserhof. Andere Legenden sagen, dass Kollegen, die große Geschicklichkeit bewunderte ich Hetsina, und Druck auf seine älteren Brüder, so zog er in der Hauptstadt zu unterrichten, aber Hetsin war sehr viel los von seiner Mutter kümmert, und empfahl seinen Platz Yan Luchanya. Da die Spin Palace Yang wurde nicht nur unter den Wachen und die Wachen (die in der Regel die wichtigsten „Konsumenten“ der Kampfkunst waren), sondern auch unter den Adligen und hochrangige Beamten und die Lehre hatte er auf ihre Bedürfnisse angepasst. Und sie sind grausam Ausbildung, die für den Unterricht spezifisch ist, ist eine Kampfkunst, nicht gebraucht wurden, hörten sie, dass die Kampfkunst Gesundheit zu verbessern und das Leben zu verlängern – und das ist das, was Sie suchen. Und Ian schaffte es, alle zu befriedigen: Er lehrte die drei Söhne in vollem Umfang, und sie wuchsen als würdige Nachfolger auf; Manchus von den Leibwächtern trainierte so viel, wie sie wahrnehmen konnten – und von ihnen wurden später neue Richtungen von Taijiquan geschickt; für den Großteil der Bürokratie und des Adels, vereinfachte er die Bewegung und schuf eine Wiederherstellungsversion von Taijiquan.Nach der Revolution von 1911 und dem Sturz der Monarchie hat das Interesse an nationalen Kampfkünsten auf der Welle des Aufstiegs des chinesischen Nationalbewusstseins stark zugenommen. 1916 gründete Xu Zhongsheng in Peking eine Vereinigung für das Studium der körperlichen Kultur, eines der Hauptelemente des Programms, das genau Tai Chi Chuan wurde. So begann die massive Ausbreitung des Taijiquan, und es ging ungefähr so: Wer konnte die Kampfkunst in vollem Umfang beherrschen, aber wer konnte das nicht – war einfach nur für die Gesundheit engagiert. Im Jahr 1928, als der Bürgerkrieg vorüber war und Nanjing die Hauptstadt der Republik China wurde, wurden viele Taijiquan-Meister eingeladen, im Süden zu unterrichten – nach Nanjing, Shanghai und anderen Städten. Nach der Rückkehr in das Land an die Macht im Land, sah sich die Kommunistische Partei und die Gründung der Volksrepublik der neuen Regierung mit der Aufgabe, unter der ideologischen Kontrolle über die Situation mit Kampfkunst zu nehmen. Und das auf der einer Seite die Möglichkeit, Interessenten zu geben, „Dampf abzulassen“, die andere – etwas, zahlreichen vertraut mit Tai Chi Menschen zu nehmen, mit dem dritten – den Menschen ihre Gesundheit verbessern zu helfen (und das war wichtig, mit dem „native“, „Chinesen „und nicht von den äußeren Methoden entlehnt), wurde in den 1950er Jahren ein vereinfachter Komplex von Taijiquan mit 24 Bewegungen entwickelt. Für eine Grundlage dieser Bewegungen, die Meister Yang Chengfu genommen wurden gelehrt, als er bereits in einem fortgeschrittenen Alter war, ist, dass, wo der Schwerpunkt nicht auf sie schon kämpfen war, und ein Gesundheitsaspekt. Diese Option wird für die Massen eingeführt, es ist dies nun am Morgen beschäftigt ist, Millionen von Chinesen, es wird in China von ausländischen Touristen gesehen ankommt, ist es das, was in Übersetzungen in fremde Sprachen, Bücher und Broschüren veröffentlicht wurde, und es ist dieses Erholungs Gymnastik Taijiquan und verwirrt mit Kampf Künstlichesbä Taijiquan Auf diesem weiten Hintergrund der mit der Gesundheit zu tun und ganze Generationen von Trainern haben, wer sonst noch auf rein Erholungs Version und nichts wuchs bis zu wissen, die nicht wissen (und, ehrlich gesagt, nicht besonders interessiert), verlor nur diejenigen, die in Tai Chi beschäftigt ist wie kämpfen kunst

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