John Locke

John Locke

(1632-1704) ist ein englischer materialistischer Philosoph. Lockes Studien basierten auf dem Einsatz einer empirischen Methode der Erkenntnis, dieser legte die Grundlagen des Liberalismus.

Dzhon Lokk nicht einverstanden mit bereits bestehenden Ideen der Volkssouveränität, Naturrecht und unveräußerlichen Freiheiten, Möglichkeiten Menschen berechtigterweise Rebell gegen den Tyrannen und teilten auch die Idee des Gesellschaftsvertrages. Die früheren bekannten Lehren wurden jedoch von diesem Philosophen ergänzt. Lock John Locke entwickelte die Doktrin des frühbürgerlichen Liberalismus. Locke sprach über bestimmte natürliche Menschenrechte, die von niemandem entfremdet werden können (das Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum).

durch einen Gesellschaftsvertrag bildete der Staat die Unveräußerlichkeit dieser Rechte zu garantieren hat und in der Lage, die Sicherheit aller Bürger zu gewährleisten. Der Gesellschaftsvertrag bestimmt sowohl die Staatsform als auch die Struktur der Regierung (Locke hat eine konstitutionelle Monarchie als bevorzugt bezeichnet).

„Über die Regierung“ – die Hauptwerk von John Locke, die politischen und juristischen Themen gewidmet ist.

Genauer gesagt, dieser Philosoph schuf die Lehre von sozialem Kompromiss. Sein Wesen wurde von Locke in zwei Abhandlungen über öffentliche Verwaltung (1690) gelegt. Die erste Abhandlung über die Staatsregierung gibt Kritik an dem Satz, daß die absolute zaristische Macht ein göttliches Recht hat. Die zweite Abhandlung über staatliche Governance schließt die Theorie einer konstitutionellen parlamentarischen Monarchie ein. Diese Abhandlung unterzog Rechtfertigung des politischen Systems, das in England Feld 1688 In dieser Arbeit angenommen wurde, stellte der Philosoph, dass die Revolution stattfand (gegen monarchischen Absolutismus gerichtet) ist die Höhe des Zivilrechts und Vernunft. Natürlich sorgten soziopolitische Fragen für John Locke. Bereits im Jahr 1667 erscheint sein Werk „An Essay on Toleration, die mit fortschreitender für seine Zeit, die Lehre von dem Gesellschaftsvertrag. Aber nur in den geschnürt“ Zwei Abhandlungen über der Regierung „direkt gebildet Lockes Konzept des Ursprungs des Staates als Folge des Abschlusses des Gesellschaftsvertrages.

Den Zweck der Staat ist es, die natürlichen Rechte des Menschen zu gewährleisten.

Zustand für Locke des Ergebnis der Volk Vereinbarung als eine Garantie für den Schutz der individuellen und Eigentum, Freiheit und Gleichheit ist. Bedürfnisse Brückenbildung des Staates ist mit der Tatsache verbunden, dass kein Körper in seinem natürlichen Zustand sind, die Strafen für diejenigen zu verhängen, wäre in der Lage, die die bestehenden Gesetze verletzt werden. Dieser Zustand unparteiisch aufgerufen wird, um die Streitigkeiten zu lösen. Die Menge der Menschen, in eine Einheit unter der Schirmherrschaft des Staates kombiniert, die durch geführt wird, allen Rechtsgebieten gemein, während es angebracht erscheint, ein bestimmtes Gericht zu schaffen, in dessen Zuständigkeit und das Recht auf einen Kompromiss zwischen Menschen und Exposition Bestrafung von Kriminellen. Damit ist der Staat mit politischer Macht ausgestattet. Bei der Erstellung eines Sozialvertrages verzichten die Menschen auf einige ihrer Rechte, zum Beispiel vom Recht auf unabhängigen Spontanschutz. Die Gewährleistung der Sicherheit eines jeden Bürgers wird zum Privileg und zur Pflicht des Staates.

Die natürlichen Rechte des Einzelnen sind die verfassungsmäßige Grundlage der Rechtsordnung.

Es sind die Rechte auf Leben, Freiheit und Eigentum, die die Gesetzgebung allgemein ermöglichen. Zu den Verfassungen vieler frühbourgeoistischer Staaten gehörte die von Locke vorgeschlagene dreifache gesetzliche Formel. Diese natürlichen Menschenrechte spielten eine Art „Zelle“, die zu einem differenzierteren Inhalt von „Menschen- und Bürgerrechten“ führte. Die drei grundlegenden Menschenrechte sind nicht voneinander abhängig – sie sind in Wechselwirkung. Das Eigentumsrecht zum Beispiel ist ein bestimmtes Recht.Das Recht auf Leben und Freiheit ist eine Voraussetzung für die Entstehung des Rechts auf freie Verfügung über Eigentum.

Eine Person von der Geburt ist mit unveräußerlichen Rechten ausgestattet.

Das sind natürliche Rechte, wie das Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum. Und da diese Rechte nicht entfremdet werden können, ist die Regierung des Staates in diesem Plan begrenzt – sie ist nicht allmächtig. Darüber hinaus ist das grundlegende Ziel der politischen Gemeinschaft die Fähigkeit jeder Person, ihre bürgerlichen Interessen zu verwirklichen und zu bewahren. Die Frage stellt sich: und mit welchen Werkzeugen? Die Antwort auf diese Frage lautet: Die Gewaltenteilung ist notwendig, um die Rechtsstaatlichkeit besser zu sichern und die beste Regierungsform für die Nation zu wählen. Darüber hinaus müssen die Menschen das Recht haben zu revoltieren, falls es zu einem Machtmissbrauch kommt. Es gibt andere Mittel. Unverzichtbare Zeichen des Gesetzes sind langfristige Handlungen und Stabilität. Das Gesetz wird nur dann zum Gesetz, wenn es einer Person anzeigt, dass Verhalten, das nicht den Interessen einer bestimmten Person widerspricht und zugleich den Interessen der gesamten Gesellschaft entspricht. Gesetze werden von den Menschen verkündet. Diese Person (oder Gruppe von Personen) an der Macht muss den Staat nur im Rahmen dieser Gesetze, die von der Mehrheit gegründet werden, führen. Jeder, der Teil eines einzigen politischen Organismus ist, ist verpflichtet, auf die Entscheidung der Mehrheit einzugehen, was die endgültige Entscheidung ist.

Locke befürwortete das Prinzip der Trennung der Mächte.

Der Philosoph sprach von der Unmöglichkeit, Macht nur in einer Hand zu konzentrieren. Der erste Zweig ist die gesetzgebende Zweigstelle. Es muss durch das Parlament, das heißt, die repräsentative Institution der ganzen Nation vertreten sein. Der dritte Zweig ist die Bundesmacht, die mit den Beziehungen zu fremden Staaten verbunden ist. Die Fragen dieses Zweiges können auch vom Monarchen und dem Kabinett verwaltet werden. Die oben genannten Zweige der Macht sind im Zusammenspiel miteinander. Die oberste Macht gehört der Legislatur, die dennoch von anderen Behörden aktiv ist. Dieser Einfluss ist auf feste Gegengewichte zurückzuführen.

Der Sozialvertrag bestimmt die Form des Staates.

Daraus folgt, dass die Grundlage für die Wahl der Staatsform die freiwillige Zustimmung des Volkes zu ihr ist. Sie sind es, die die richtige Governance-Struktur wählen. Dies geschieht auf der Grundlage der Möglichkeit einer bestimmten Struktur, die natürlichen Rechte und Freiheiten jeder Person zu schützen. Als die bevorzugte Struktur für die Regierung, nannte John Locke eine konstitutionelle Monarchie.

Die Menschen haben eine höhere Souveränität als der Staat.

Aus diesem Grund hat er das volle Recht auf Aufstand, falls die Leute nicht zufrieden sind mit der Art und Weise, wie der Gouverneur die Bedingungen des Gesellschaftsvertrags erfüllt.

John Lockes Lehre diente als Grundlage für die Verfassungspraxis.

Dies bezieht sich auf die Verfassungspraxis der nordamerikanischen Staaten. Es enthält berühmte Rechnungen über Rechte. John Locke war der erste unter den Philosophen, die an der Entwicklung des pervauchreditelnogo Staatsgesetzes teilnahmen. Locke ist der Autor der Verfassung für North Carolina, die der Philosoph auf Empfehlung von Shefstbury schrieb. Diese Verfassung wurde von der Versammlung der Volksvertreter unterstützt. 1669 trat es in Kraft.

Die Theorie eines Sozialvertrages wurde durch die Zeit gerechtfertigt.

Durch ihr Erscheinen wurden philosophische und rechtliche Ideen von relativ breiten demokratischen Gesellschaftsschichten verstanden. außerdem erschienen in der Massenbewegung des 16. bis 17. Jahrhunderts rechtliche Untersuchungen. Letztere wurden gerade von der innovativen Rechtsphilosophie übernommen. Der bürgerlich-demokratische gesetzgebende Wille spiegelt sich in den Lehren von John Locke wider.

„Gleichheit ohne Ausgleich“ ist die paradoxe Idee von John Locke.

Direkt die Idee selbst gehört nicht zu diesem Philosophen, sie entstand früher.In England ist es zum ersten Mal in den Schriften von Hobbes zu sehen. Doch John Locke hat gerade die Gleichheit behandelt. Dieses Konzept impliziert nicht die Auferlegung des Eigentumsausgleichs. Gleichheit in Locke ist nicht mit dem vorbeugenden Ausgleich aller Eigenschaften, Kräfte und Fähigkeiten verbunden. Es ging vielmehr darum, das Recht aller Menschen auf Eigeninitiative, Gleichheit der Ansprüche und Chancen auszugleichen. In dieser Hinsicht kann niemand eine Person von dem Recht zu konkurrieren, das heißt, seinen Status als ein wirtschaftlich unabhängiges Thema zu widerlegen. Locke glaubt, dass Chancengleichheit besonders wichtig ist. Dadurch können unnatürliche Privilegien beseitigt werden – jene Privilegien, die manche Menschen reich und stark machen.

John Locke ist der erste moderne Denker.

Man kann also ohne Übertreibung sagen. Die Denkweise dieses Philosophen war sehr verschieden von der der Philosophen des Mittelalters. Eines der Unterschiede ist, dass das Bewusstsein eines Mannes der mittelalterlichen Epoche mit Gedanken einer Welt jenseits der Welt durchdrungen war. John Lockes Geist war durch Empirismus, Praktikabilität geprägt. Es war der Geist eines unternehmungslustigen Mannes. Der Philosoph interessierte sich für Fragen, die zum Beispiel mit der Nützlichkeit der Dichtung zusammenhängen. John Locke glaubte, dass eine Person von den Pflichten unterstützt werden sollte, die ihm in der Welt auferlegt werden, in der er lebt. Lock

John Locke verachtete die Londoner Gesellschaft.

Vielmehr war der Philosoph noch weit von Verachtung. Locke war schwer, die Hitze der Stadt zu ertragen, aber er musste sich in der Londoner Gesellschaft drehen. Dies trug zum Erfolg seiner Schriften bei. Ein bedeutender Teil seines Lebens, John Locke litt an Asthma. Im Jahre 1691 bot die Frau eines der Abgeordneten, Lady Meshen, Locke an, in ein Landhaus in Ots zu ziehen. Dieser Vorschlag wurde von dem Philosophen akzeptiert, der sich dennoch nicht die Möglichkeit verschaffen wollte, sich in einer gemütlichen Wohnumgebung völlig zu entspannen. Hier nahm der Philosoph die Erziehung von Lady Meshems Sohn auf. Von Otse Locke entsprach Leibniz. Im Jahre 1696 erhält der Philosoph den Posten des Kommissars für Handel und Kolonien. Dieser Post zwang ihn, ständig in der Hauptstadt zu erscheinen. Darüber hinaus nahm John Locke an der Währungsreform teil. Er persönlich beförderte die Aufhebung des Gesetzes, die die Freiheit der Presse beschränkte. Locke war auch einer der Gründer der Bank von England. Dennoch war John Lockes Hauptbeschäftigung bei Ots die Vorbereitung auf die Veröffentlichung einer großen Anzahl von Werken, deren Ideen der Philosoph bisher konzipiert hatte.

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