Buch der Veränderungen. Mythen über das Buch der Veränderungen

„Buch der Wandlungen“ oder „Canon of Changes“ (I-ching, Zhou Yi – chinesische Schriftzeichen „und“ bedeutet „Veränderung“, „Jing“ – „der Kanon, das Buch“, „Zhou“, wie er interpretiert wird „Behandlungszyklus, der Zyklus“ oder auch nach Meinung einiger Forscher, verewigt sie den Namen der Ära der Zhou-Dynastie (1122 BC 249 BC ….)) – eine der ältesten philosophischen Texte in China geschaffen.

Buch der Veränderungen. Mythen über das Buch der Veränderungen

Im Herzen des „Buch der Wandlungen“ ist die Idee der Variabilität, bezogen auf die Menschen, die sich ständig verändernden Umstände der Welt zu beobachten. Die Theorie der Weissagung vom I Ching (eine der ältesten Wege, um Vorhersagen ersetzt Shell Wahrsagerei Schildkröte) können Sie verfolgen, wie menschliche Aktivitäten geeignet sind, in einer bestimmten Situation, sei es der Lauf der Welt Leistungen oder dissonant mit ihm ist.

Nach der Legende, die Schöpfer 8 Trigramme (wurden in der Folge Hexagrammen-ching gebildet) war Fu Xi – China erste Herrscher, mit Gott Drachenkörper und Kopf einer Person. Er erfand auch Musik, lehrte Menschen Sericulture, einige Arten von Angeln, Jagen, Kochen, etc.

Das „Buch der Wandlungen“ platziert 64 Gua (Liu Shi Si Gua) – ein grafisches Symbol, bestehend aus 6 horizontal yao (Hölle) und nannte Hexagrammen (griechisch hexa -. „Six“ und gramma – „Hölle“), beschreibt die oder eine andere Situation, unter Berücksichtigung ihrer Entwicklung im Laufe der Zeit. Yao, Komponieren Hexagram, kann entweder ganz (Yang) oder unterbrochen (Yin). 9 sind durch die erste Ziffer (jeou), Weiß und symbolisieren Licht Aktivität Spannung (GaN), die zweite entspricht 6 (lu), schwarze Farbe bezeichnet; Sie sind ein Ausdruck von Dunkelheit, Passivität, Compliance (zhou).

Während divination nach Ritualen und komplizierte Manipulationen mit verschiedenen Objekten (Schafgarbe Stämme, Zweige, Münzen, etc.) hexagram aufgebaut werden kann (in einigen Fällen darauf basierenden noch 1 oder 2 weitere graphische Symbol von Fig 6-Form) und sucht nach Interpretation, geschrieben in Form von Aphorismen und in den entsprechenden Abschnitt des Buches gestellt.

Konfuzius schrieb einen Kommentar zum I Ching.

Es gibt keinen Konsens darüber, wer ist der Autor von „Chi-i“ (in Chinesisch – „Zehn Flügeln“) – Kommentare auf dem „Buch der Wandlungen“. Einige Forscher behaupten, dass alle Kommentare von Konfuzius geschrieben sind. Andere glauben, dass es nur der Autor des Buches „Lange Zhuang“ (in Chinesisch – „The Great Tradition“, ein anderer Name – „Xi Zhuang Tzu“ – „Die Tradition der Aphorismen“) ist. Wieder andere argumentieren, dass Konfuzius nicht kommentieren, aber er war der Autor des Haupttext des „Book of Changes“. Allerdings argumentieren viele moderne Wissenschaftler, dass Konfuzius keine Beziehung zum „Buch der Veränderungen“ hat. Zunächst wurde er durch eine tiefe Rationalität und der Wunsch, zu straffen, zu unterscheiden, weil kaum konnte ernsthaft interessiert an der Idee des ständigen Veränderung irrational Mantica das I Ching zugrunde liegen. Zweitens sind die Merkmale der Sprache, „Buch der Wandlungen“ legen nahe, dass der Haupttext geschrieben wurde lange vor Konfuzius (wahrscheinlich -. Zwischen dem VIII und VII Jahrhundert vor Christus im Schlamm und Erbe Qin-Jin) und „Ten Flügel „erschien nach dem Tod des berühmten Philosophen und wurde von einem seiner Anhänger geschrieben.

„Buch der Wandlungen“ wurde für die Studie benötigt von Konfuzius zu den Texten erklärt.

Das ist nicht ganz richtig. Forscher glauben, dass I-ching von Konfuzianern in den Jahren 213-168 angenommen wurde. BC, dh nach dem Tod von Konfuzius. Heute ist das „Buch der Wandlungen“ ist wirklich ein Teil des I-Ching ( „Pentateuch“) – die Liste der konfuzianischen kanonischen Bücher, obligatorisch für die Studie. Neben dem I Gehe in dieser Liste gibt es Chi-ching ( „Hymnen und Lieder“), Shu-ching ( „Das Buch der Legenden“), Li-chi ( „Hinweise auf der perfekten Ordnung der Dinge, das Brett und Zeremonien“) und Chun-Chiu das ist eine Chronik Informationen über das Fürstentum Lu (die Urheberschaft des Textes Konfuzius zugeschrieben).

Ein anderer Name ist „Books of Changes“ – „Forest of Changes“.

Absolut falsche Meinung.I-lin („Forest of Changes“) – einer der Abhandlungen, die auf der Basis von I-ching erstellt wurden. Die Autorschaft dieser Arbeit wird Jiao Gong zugeschrieben, der während der Herrschaft der Han-Dynastie lebte. In seiner Arbeit betrachtet er nicht nur jedes Hexagramm separat, sondern versucht auch, seine Verbindungen mit den verbleibenden Hexagrammen zu verfolgen, wodurch 4096 Kombinationen gebildet werden (statt der klassischen 64). Jedes Gedicht wurde von einem poetischen Kommentar begleitet, aber die Bedeutung dieser Gedichte konnte noch nicht gelöst werden. Es sollte angemerkt werden, dass „Forest of Changes“ nicht das einzige Nachahmungsbuch ist, das von konfuzianischen Menschen auf der Basis von I Ching geschrieben wurde. Ein Beispiel für solche Nachahmung – „Tai Xuan Jing“ ( „great geheimen Buches“), geschrieben von Yan Syunom und repräsentiert eine Sammlung von Sentenzen 81 Form von Viertakt gebildet Begleit (anstelle von 6, wie in Hexagrammen), wobei ein Teil dieser Formen es gibt nicht nur ganze und unterbrochen yao, sondern auch zweimal gestrichelte Linien.

„Das Buch der Veränderungen“ kann als ein taoistischer Text betrachtet werden.

Das ist nicht ganz richtig. Die Philosophie des alten Taoismus, die sich darum bemüht, über die physische Welt hinauszugehen, fiel nicht mit dem Iszinismus zusammen, das oben erwähnte Ziel hatte nicht. Aber seit ich in BC Es gibt einen starken Einfluss des „Buches der Veränderungen“ (nicht der Haupttext, sondern der Kommentar von „Si Tsi Zhuan“) auf die taoistischen Autoren (Wei Bo Yan, Ge Hun, etc.).

Mit dem „Buch der Änderungen“ können Sie über die Zukunft lernen.

I-ching kann die Frage beantworten, den Stand der Dinge in allgemeinen Begriffen skizzieren, Ratschläge geben, wie man in einer bestimmten Situation agieren kann. Aber die endgültige Entscheidung zu treffen, sowie diese oder jene Handlung zu begehen (oder nicht zu begehen), wird die Person selbst noch haben. Eine wichtige Rolle spielt dabei die Art der gestellten Frage. Wenn zum Beispiel eine Person an der Entwicklung der Ereignisse der Vergangenheit interessiert wäre, werden alle Antworten des „Buches der Veränderungen“ ausschließlich die Vergangenheit betreffen. Darüber hinaus kann der zeitliche Verlauf der Ereignisse in Beziehung Hölle Hexagramm angezeigt wird, von unten nachlesen – aus der Zukunft in der Vergangenheit, und in einigen Fällen – von oben nach unten, von der Vergangenheit in die Zukunft ( „vertical time“) und manchmal in der Hexagramm Zeit Vektor von unten gerichtet up und in seinen konstituierenden Trigrammen – von oben nach unten.

Buch der Veränderungen. Mythen über das Buch der Veränderungen

Für die Weissagung des „Buch der Wandlungen“ ist es am besten, Münzen zu benutzen.

Die Wahl der Gegenstände, die benötigt werden, um eine Vorhersage zu erhalten, hängt davon ab, welche Methode der Wahrsagung Sie verwenden möchten. Nach den Beschreibungen in verschiedenen Quellen gepostet, um eine Antwort von I-ching auf die Frage interessante Sie bekommen, ist es genug, um 6 Münzen 6 mal zu werfen. Weitere – in Übereinstimmung mit ihrer Position, 6 Ansaughubs (wenn zwei oder drei Münzen „Köpfe“ fielen gelassen up – ganz Linie, wenn der „Schwanz“ – diskontinuierlich) hexagram Interpretation davon bildet, können an speziellen Tabellen. Heute ist es diese vereinfachte Methode der Wahrsagerei durch das „Buch der Veränderungen“, das dominant ist.

anspruchsvollere Verfahren – auf jeder Seite der Münze numerischen Wert zuordnen ( „Eagle“ – 2 „Reschke“ – 3), 3 Münzwurf und anschließender Zugabe der resultierenden Zahlen, deren Summe eine Zahl von 6 bis 9, und die Konstruktion Hexagrammen. In einigen Fällen verwenden die Wahrsager besondere hexaedrische Knochen.

Jedoch gibt es ein klassisches, ein viel komplexeres Verfahren divination, die, entsprechend der Beschreibung in der ‚C Ci Zhuang enthalten‚(‘Kommentar auf die beigefügten Sprüche„), verwendet, Schafgarbe (heutzutage oft mit Bambusstäben ersetzt, Bleistifte, Streichhölzer usw.). Sie können auch verwendet werden, und andere Objekte (zum Beispiel der gleiche Münze), aber es sollte, es müsse 50. bemerkt werden, da der Prozess der Wahrsagerei Elemente muß in 2 Gruppen unterteilt werden und anschließend in den Händen eingelegt – die beste Wahl, lange und dünne Stäbe wären ( klassische Schafgarbenstämme oder andere Pflanzen, Bambusstäbe usw.).

Der Prozess der Wahrsagerei durch das „Buch der Veränderungen“ ist extrem einfach – ein Hexagramm zu bauen ist es genug, um Münzen 6 mal zu werfen.

Ja, wenn wir über eine vereinfachte Methode der Weissagung sprechen. Aber die traditionelle Methode beinhaltet die Beauftragung eines viel komplexeren Ritus. Zunächst speziellen Boxen Kopie I abgerufene Ching umwickelt Seide (diese Seide Wahrsager auf dem eine kleine Tischdecken und manipuliert werden) und 50 Schafgarbe von 30 bis 50 cm. Expanding genannten Gegenstände auf dem Tisch, Gad sein kann, dessen Länge, Lichter Gewürze, dreht sich nach Süden, nimmt eine bestimmte Pose (sitzt auf den Fersen) und führt 3 Ritual Bögen. Danach sammelt er alle Stiele in seiner rechten Hand und trägt sie dreimal über das dampfende Räuchergefäß. Dann die Stiele Schafgarbe zufällig aufgeteilt in 2 Strahlen werden in der Hand eingeklemmt, und dann von der rechten Seite der rechten Hand, wie man mit dem Schaft geht, und zwischen dem Ringfinger und den kleinen Finger der linken Hand angeordnet ist. Dann entfernt die rechte Hand 4 Stämme vom linken Bündel, die übrigen (von 1 bis 4) werden zwischen dem mittleren und dem Ringfinger der linken Hand platziert. Danach nehmen die linken Hand aus dem rechten Bündel 4 Stiele heraus, die restlichen Stiele werden zwischen den Zeige- und Mittelfinger der linken Hand platziert. Dann Stiele zwischen den Fingern der linken Hand angeordnet, beiseite, und der Rest des neu kombiniert, aufgeteilt in 2 Strahl und erzeugen sie mit dem gleichen Verfahren wie für die erste Zeit (bezeichnet als „die Änderung“). Dann wird die dritte „Veränderung“ mit den verbleibenden Stielen durchgeführt, wonach die verbleibenden Stämme in 4 eingeteilt werden und nach der erhaltenen Zahl (6, 7, 8 oder 9) ein Merkmal zeichnen. Um ein Hexagramm zu erstellen, musst du 18 Änderungen vornehmen. Nach Abschluss der Sitzung führt der Wahrsager wieder 3 irdische Ehrerbietungen durch und sammelt die auf dem Tisch platzierten Gegenstände in einer Schachtel.

Es gibt verschiedene Methoden der Wahrsagerei:

– Stiele seine Arme nicht teilen, aber nur auf einer horizontalen Fläche setzen, und dann ließ man sie in einer zufälligen Reihenfolge zerstreut werden, und die entsprechenden Berechnungen durchführen;

– 12 Stäbe werden in das Glas getropft, 6 davon haben die Bezeichnung „yin“, 6 – „yang“. Extrahieren der Stöcke aus dem Glas, bilden ein Hexagramm;

-Katalog-Methode, die aus numerischen Manipulationen mit einem bestimmten Datum resultiert;

– Erstellen von Hexagrammen durch das Zählen beliebig ausgewählter Objekte (Steine, Blätter, Vögel, Blumen usw.);

– Erlangung einer Hexagrammzeichnung während der Meditation, des Träumens oder der Beobachtung der Natur.

In der traditionellen Wahrsagerei werden 50 Themen verwendet.

In der Tat, für das Raten auf der Schafgarbe Stiele benötigen Sie genau 50 Themen. Diese Nummer wird aus mehreren Komponenten abgeleitet:

– 10 Himmel Stiele (Tian Gan) dazu dient, die 10-Tage-Woche zu bezeichnen, und in Übereinstimmung mit den Elementen in Verbindung mit Yin oder Yansk Eigenschaften (beispielsweise eine erste Bohrung (Jia) verteilt – Baum Yang 2 (i) – Yin Baum, 3 (bin) – Yang Feuer, etc.);

– 2 terrestrische Zweige (di zhi), laut einigen Forschern, die mit den 12 Mondmonaten verbunden sind und das Sonnenjahr ausmachen. Jeder Zweig entspricht einer bestimmten geographischen Richtung, Element und Tier. Zum Beispiel entspricht der erste Zweig (zi) dem Norden, dem Wasser und der Ratte, zwei Zweigen (Chow) – dem Nordosten, der Erde, dem Stier usw. Darüber hinaus sind die Zweige in Yang (gerade) und Yin (ungerade) unterteilt;

– 28 Sternbilder („Mondparken“) – entsprechen bestimmten Mondtagen. Afor

Die oben genannte Sammlung von 50 Items wird als „Great Propagation“ bezeichnet. Allerdings ist zu bedenken, dass einer der Stämme am Anfang des Rituals beiseite gelegt wird, also in allen Berechnungen wird die Arbeit mit 49 Items durchgeführt.

Die für die Konstruktion von Hexagrammen verwendete Tabelle ist quadratisch.

Aus praktischen Gründen werden Trigramme, aus denen später Hexagramme gebildet werden, am häufigsten in einer quadratischen Tabelle platziert. Es gibt jedoch eine kreisförmige Anordnung von Trigrammen, und in diesem Fall ist jedem Satz von 3 Merkmalen entlang der Diagonalen entgegengesetzt.

Durch den Aufbau des Hexagramms und seiner Interpretation ist der Prozess der Wahrsagung erschöpft.

Wenn es eine Frage der vereinfachenden Vermutung ist, so ist das so. In der klassischen Version werden die Features in „alt“ und „jung“ (Nr. 6 – „altes Yin“, 7 – „junges Yang“, 8 – „junges Yin“ und 9 – „altes Yang“) unterteilt. Wenn es beim Erraten mindestens ein „altes“ Merkmal gibt, wird ein anderes Hexagramm konstruiert, in dem das Merkmal „jünger wird“, d. H. wird durch das Gegenteil ersetzt. In diesem Fall wird das erste Hexagramm als aktueller Stand der Dinge interpretiert, das zweite als Entwicklung der Situation in der Zukunft (die sogenannte „horizontale Zeit“). Manchmal werden nur die Aphorismen betrachtet, die mit der „alten“ Linie verbunden sind und den „Verjüngungs“ -Prozess durchlaufen, und das zweite Hexagramm ist nicht aufgebaut. Aus dem Hexagramm kann auch „hu gua“ („internes (nukleares) hexagramm“ zugewiesen werden): basierend auf 4 internen Merkmalen (2-5) wird ein separates hexagramm konstruiert.

Es wird viel Aufmerksamkeit auf die Untersuchung der Beziehung zwischen den Merkmalen des Hexagramms gelegt. Es gibt mehrere Arten von Beziehungen:

– „Syan yn“ ( „Konsonanz“) – 4 und den Vergleichen 1, 2 und 5 (dieses Verhältnis wird Chung bezeichnet – „Median“) sowie 3 und 6 der Fig. Konsonant oder günstig ist die Heterogenität der Züge (Yang-Yin), aber die gleichen Kombinationen heißen „bu Xiang in“ („inkonsistent“);

– „chen bi“ („Nachbarschaft“) – 1, 2, 2 und 3 Merkmale werden verglichen usw. Wie in „Xiang Ying“ wird der Unterschied in den Merkmalen als günstig angesehen und heißt „chen bi“ („Konvergenz“);

– „jjuy“ („Unterstützung“) – wenn sich das Yan-Merkmal über dem Yin befindet;

– „cheng“ („Sattel“) – Yin-Linie basiert auf dem Yang;

– „cheng“ (eine Hieroglyphe ähnlich der vorherigen beim Lesen, aber anders in der Rechtschreibung und bedeutet „Akzeptanz“) – die Yin-Funktion befindet sich unter dem Yang Yao.

Jede Zeile im Hexagramm entspricht einer bestimmten Nummer.

Das ist nicht ganz richtig. Features in Hexagrammen glauben von unten nach oben (während chinesische Schrift schlägt Etiketten von oben nach unten zu lesen), von denen die erste ist „chu“ ( „Inception“), letztere genannt – „Shan“ ( „top“). Die verbleibenden Positionen werden tatsächlich nach Ordnungszahlen benannt – die zweite, dritte und vierte.

Wenn Sie die Position der Merkmale im Hexagramm analysieren, erhalten Sie Informationen zu verschiedenen Ereignissen.

Die Interpretation der Merkmale selbst und ihrer Zusammenhänge ist viel weiter gefasst. Zum Beispiel durch das Hexagramm Studium Informationen über die Beziehung zwischen den drei Hauptkategorien der alten chinesischen Philosophie erhalten – Himmel (es das obere Paar von Merkmalen symbolisiert), Mann (mittleres Paar yao) und Erde (unten kennzeichnet ein Paar). In einigen Fällen wird das Verhältnis von Hexagrammen zu 5 Planeten berücksichtigt.

yao hat jede Position eine Entsprechung in dem menschlichen Körper (1 – 2 Fuß – shin 3 – Hüften, etc.), Tierkörper (1 – Schwanz, 2 – Hinterbeine, 3 – der hintere Halbkörper usw. .), und in der Gesellschaft (1 – gewöhnlich, 2 – dienend, 3 – großartig usw.).

Einige Spezialisten untersuchen und das Harz in Prozess Wahrsagerei Hexagramm erhalten interpretieren als Anzeigezustand Chakren (von Mooladhara zu ajna), aber es sollte beachtet werden, dass eine solche Behandlung hat nichts mit der Art und Weise alte chinesische Wahrsagerei und Interpretieren der empfangenen Informationen zu tun.

In dem Fall, in dem das Hexagramm als eine Kombination von zwei Trigramme gesehen wird, ist der Boden ein Spiegelbild der inneren Welt, und der Beginn der Erstellung, stellt die obere, die Außenwelt, um den Rückzug und Zerstörung.

Buch der Veränderungen. Mythen über das Buch der Veränderungen

Die Interpretation jedes Hexagramms besteht aus 6 Teilen und zeigt die Werte der einzelnen Merkmale an.

In modernen Erklärungen, die diese Art von Wahrsagen begleiten, ist das so. in den ersten Ausführungsformen der Kommentare jedoch begleitet jedes Hexagramm Aphorismen 4, das Stadium der Entwicklung des gesamten Satzes von Merkmalen als Ganzes reflektiert (aus dem „Original“ -Position in die „Entwicklung“, „total“, und schließlich – „zerfall“).

Es gibt „richtige“ und „falsche“ Hexagramme.

Das ist nicht ganz richtig.Bei dieser Art von Wahrsagerei werden die Positionen der „Wei“ („Positionen“) in das Yang und das Yin (ungerade Positionen, vom ersten zum fünften – die Yin, die geraden von den zweiten zu den oberen) aufgeteilt. Und der Ort auf den entsprechenden Positionen von Yin und Yang (dh ganze oder unterbrochene) Merkmale wird als „relevant“ bezeichnet. Diese Anordnung findet jedoch nur in einem Hexagramm statt – 63. In allen anderen Fällen ist mindestens ein Merkmal „fehl am Platz“. Die vollständige „Irrelevanz“ von Merkmalen wird nur in 64 hexagram beobachtet.

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