Feuerbach Ludwig Andreas



Feuerbach Ludwig Andreas

Feyerbah Lyudvig Andreas

ist der berühmte deutsche Philosoph. Er wurde 1804 in der Kriminologie Familie geboren. Philosophien Hegel, nahm Feuerbach von der Hegelschen Daub. Ein wenig später, er selbst besuchte Hegels Vorlesungen in Berlin.


Basis Feuerbachsche Philosophie war der Glaube, dass die Quelle der wahren Erkenntnis nur Sinnlichkeit sein kann, wahr, nach diesem Philosophen, ein spezifischer und Single ist (in dieser Hinsicht keine gemeinsamen Konzepte existieren nicht).

Für den menschlichen Geist ist eigentümliche Macht. Von großer Bedeutung in der Philosophie von Feuerbach gab religiöse Fragen. Ihm zufolge stellt sich die Religion auf der Grundlage der Angst des Menschen von Naturphänomenen und der Unfähigkeit, sie in einem frühen Stadium der Entwicklung zu erklären.

Später beginnt man zu sehen, dass Gott, der will, sich selbst zu sein, das heißt, beinhaltet Gott die Eigenschaften, die einen Mann haben möchten. Feuerbach bestreitet den Dualismus von Leib und Seele, zu glauben, dass so etwas wie eine unsterbliche Seele macht keinen Sinn.

Körper und Seele sind voneinander nicht zu trennen. Da die Lehre von Feuerbach an den Mann gezogen, dann ist es oft anthropologischen Materialismus genannt.

Philosophie von Feuerbach – die Vollendung der Hegelschen Lehre.

Darüber hinaus ist die Überwindung der Lehren des Philosophen, ebenso wie seine Vorgänger. Feuerbach stieg auf die Position des Urteils, wonach der Mensch ist untrennbar mit seinem Geist verbunden ist, und zugleich ist ein Produkt der Natur. Hegel sah die menschliche Denken und getrennt voneinander, er auf dem grundlegenden Unterschied zwischen den Bedürfnissen des Einzelnen und seinen sinnlichen Aktivitäten bestanden. Feuerbach auch sicher, dass diese Sinnesdaten sollen die Grundlage sein, aus der Philosophie kommen wird. So scheinen die Gläubigen zu lesen wie folgt: Stellen Philosophie – es ist tatsächlich die menschlichen Sinne.

Die Beziehung zwischen Philosophie und Naturwissenschaft ist stärker als die Verbindung zwischen Philosophie und Theologie.

Als Ergebnis dieser sehr fruchtbar wird die „Ehe“ zwischen Philosophie und Wissenschaft. Die Erlösung nach dem Tod – das ist, was Religion verspricht den Menschen. Der Zweck der Philosophie – Menschen zu helfen, das Versprechen auf dem Boden der Religion erkennen. Leben nach dem Tod existiert nicht – in diesem Feuerbach ganz sicher. Die Philosophie ist einer Person die Möglichkeit zu geben, ihre Fähigkeiten zu kennen und nicht den imaginären Trost zu bekommen.

Philosophie – die Lehre vom Menschen.

Feuerbach ist der Schöpfer der Theorie des anthropologischen Materialismus. Die Möglichkeit, nur die Person gedacht hat. Somit wird das Wesen des Problems des Menschen auf der Grundlage der Beziehung des Denkens und des Seins. Feuerbach lehnt die übermenschliche Natur des Denkens und seine vneprirodnuyu Funktion (es ist eigentlich ein Denial-of-idealistische Interpretation des Denkens). Material Prozesse sind untrennbar mit dem menschlichen Denken verknüpft. Diese Beziehung enthüllt die Untersuchung der Aktivitäten der Humanwissenschaften, insbesondere der Physiologie. Mensch und Natur sind untrennbar miteinander verbunden, so dass über die Natur nicht durch steigende darüber geistigen begegnet werden kann. Anthropologie als Feuerbach sagt, wird eine universale Wissenschaft. In diesem Zusammenhang rief der Philosoph für die Anerkennung der Einheit der körperlichen und geistigen, und die Leugnung des Dualismus von Geist und Körper. Vereinigte Wohlbefinden und das Denken, körperliche und geistige, objektiv und subjektiv.

Das Wesen des Menschen ist im öffentlichen Bewusstsein wider.

Wesen des Menschen ist seine Erfahrung, Sinnlichkeit, das Leben des Herzens und des Geistes. Mann, vor allem, eine liebende, leide Kreatur. Es wird durch das Streben nach Glück und anderen Werten aus. Es ist wichtig, Inhalte sollten die Grundlage für die Untersuchung der verschiedenen Formen des gesellschaftlichen Bewußtseins (dh Religion) sein. Anthropologischer Ansatz von Feuerbach vor allem der Tatsache, dass es das Übersinnliche zum sinnlich, fantastisch zum realen reduziert usw. Er forderte die Einheit aller Menschen, weil die Aktivitäten der einzelnen Person eine sinnliche Natur hat.

Feuerbach – Kritiker des Idealismus.

Philosoph widerlegt die idealistischen Blick auf die Möglichkeit, die Gründe für die Existenz der Außenwelt. Er spricht über die Unmöglichkeit, die Natur des Bewusstseins und des Denkens abzuleiten. Alle diese idealistische Versuch, so bestimmte Philosoph, basiert auf der Annahme der Existenz des Übernatürlichen ultimative Anfang. Spekulative Idealismus, seiner Meinung nach, Hissen der übernatürlichen Geist der Natur, wodurch es unmöglich wird außerhalb des Geistes zu existieren.

Feuerbach – Kritiker der Religion.

Wesen der Religion Philosophen verstehen aus anthropologischer Sicht. In dieser Hinsicht ist die Religion auf die Entwicklung der bürgerlichen Atheismus reduziert. Feuerbach stimmte mit den Argumenten der Materia von dem siebzehnten achtzehnten Jahrhundert, nach denen die natürlichen Kräfte der Natur entstehen lassen menschliche Angst. Unter dem Einfluss dieser Angst, ist es ein religiöses Gefühl. Allerdings ergänzt Feuerbach diesen materialistischen Satz: Er sagt, dass die Religion nicht nur die Angst des Menschen reflektiert, sondern auch seine Hoffnungen, Ideale, Leiden, Schwierigkeiten und Hoffnungen. Der Philosoph glaubt, dass Gott ist, was dazu neigt, ein Mann, und daher lebenswichtig Inhalt füllt und Religion im Allgemeinen zu sein. Religion, daher ist es nicht sinnvoll und ist keine Illusion.

Religion erscheint in einem frühen Stadium der menschlichen Entwicklung.

Es ist mit dieser Phase der menschlichen Geschichte und der Geburt des Religionsphilosophen bindet. In dieser historischen Periode war die Person zuverlässig nicht in der Lage zu Naturphänomenen zu verstehen. Er konnte sich nicht richtig von denen alle interpretieren sein Leben abhing. Deshalb damals die Menschen begannen, natürliche Phänomene zu verehren. Feuerbach konzentriert sich auf die Tatsache, dass von der Natur und Tiere als Menschen in einem viel größeren Ausmaß abhängen. Trotzdem sind die Tiere der Phantasie beraubt, Denkens und geistigen Lebens. Religion entsteht auf der Grundlage der die Fähigkeit einer Person, abstrakt zu denken. Das menschliche Herz, bei dem Gedanken des Philosophen, ist das Wesen der Religion. Das Herz des Menschen sucht Liebe und Vertrauen, und das ist sein wichtigster Unterschied aus kaltem Grunde. Der ganze Mensch ist in der Religion wider. Eintauchen in die Materie, sagte Feuerbach, dass die Menschen nicht wollen, um zu sterben, und so glaubt er in einem unsterblichen Wesen, eine Person will, perfekt sein, und warum er in einem perfekten Wesen glaubt. In ähnlicher Weise erklärt der Philosoph der Religion – es ist ein anthropologisches Verständnis ist.

Feuerbach – ein Reformer der Religion.

Tutor oft wiederholt, dass die bestehenden Vorstellungen über die Welt – religiöse und fantastisch – kollabiert, Menschen in der Lage sein werden, auf dem Boden zu erreichen, dass die Religion ihn erst nach seinem Tod verspricht. Das religiöse Gefühl, für die Meinung des Philosophen kann nicht überwunden werden. Das religiöse Gefühl ist die Liebe zu einer Person zur anderen. Bei solchen Behandlungen Atheismus als eine Religion ohne Gott betrachtet. Diese Art von Verständnis der Religion sehr breit. Dies ist ein eher schwacher Punkt in Anthropologismus Feuerbach. Es ermöglicht Ihnen, die Entstehung der religiösen Gefühle zu rechtfertigen. Die Rolle der Religion in der Geschichte dieses Philosophen ist praktisch auf das grundlegende geistige Leben reduziert.

Feuerbachsche materialistische Lehre der Natur ist die Grundlage seiner philosophischen Anthropologie.

Natur ist die einzige Wirklichkeit – diese Stellungnahme des Religionsphilosophen und Idealismus entgegengesetzt ist. Das höchste Produkt und daher ist ein Ausdruck der Natur des Menschen. Natur denkt an sich selbst und fühlt sich dank einem Mann und der Mann selbst. Philosoph sicher, dass die Natur hat nichts darüber und darunter, so können wir nicht mit den Argumenten von Idealisten im Zusammenhang mit Verharmlosung Natur vereinbaren. Darüber hinaus ist nach Feuerbach, sind gleichbedeutend mit den folgenden Begriffen: „Nature“, „Realität“, „Realität“, „Materie“, „Sein“, weil sie im Wesentlichen das Gleiche bedeuten.

Die Natur ist in Raum und Zeit unendlich.

Nur die Entstehung einzelner Phänomene können durch die Zeit bestimmt werden, die das Wesen des Ewigen.Diese Hypothesen können aus der Sicht dieses Philosophen nicht nur durch Kognition, sondern auch durch alle menschlichen Leben bewiesen werden. Eine doppelte Existenz kann nicht mit irgendwelchen Naturphänomenen begabt werden (dies wird durch die Erfahrung des Menschen bewiesen), daher existiert die andere Welt nicht. Der Philosoph macht Versuche, dieses mechanische Naturverständnis zu überwinden, das unter den Materialisten des achtzehnten Jahrhunderts stattfand. Menschliche Empfindungen sind vielfältig. Diese Vielfalt entspricht der Vielfalt der natürlichen Qualitäten. Feuerbach versteht die Einheit von Natur und Mensch vom anthropologischen Standpunkt aus.

Menschliche Aktivität und ihr emotionales Leben sind von großer kognitiver Bedeutung.

So beschränkt sich Feuerbach nicht darauf, die Rolle der Sinnesorgane in der Erkenntnis des Menschen zu beschreiben. Allerdings charakterisiert er die sensorische Tätigkeit ohne Verbindung mit der Materialproduktion.

Theoretisches Denken wird von Feuerbach nicht als eine wichtige kognitive Funktion des Menschen gesehen.

Das ist nicht wahr. Feuerbach nimmt keine vernünftigen Daten in Betracht. Er schätzt die Rolle der durch die Sinne erworbenen Wahrnehmung sehr. Aber er erkennt auch die wichtige Rolle des Denkens. Es besteht darin, die empirisch erhaltenen Daten zu analysieren und deren versteckten Inhalt zu verstehen. Das Denken des Menschen muß mit der sinnlichen Betrachtung vergleichbar sein. So ist die Sinneswahrnehmung das Kriterium der Wahrheit des Denkens. Wahrlich, Feuerbach legt fest, dass ein solcher Vergleich nicht immer möglich ist. Dies beruht auf der Tatsache, dass die Person in den Prozess des Denkens nicht nur die Gegenwart, sondern die Vergangenheit und die Zukunft kennt. Das bedeutet, dass er begreift, was nicht mehr ist und was nicht ist. Auf diese Weise argumentiert Feuerbach jedoch nicht zum Schluss über den Zusammenhang zwischen Praxis und theoretischem Wissen. Obwohl manchmal ein Philosoph über die Praxis spricht. Zum Beispiel glaubt Feuerbach, dass die Praxis in der Lage ist, sich mit Fragen auseinanderzusetzen, die die Theorie nicht lösen kann. Trotzdem gibt es kein Verständnis für die Praxis aus der Sicht der Wissenschaft.

Feuerbachs soziologische Ansichten sind der originellste Teil seiner Theorie.

Und zur gleichen Zeit, die am wenigsten entwickelte. Der Philosoph konnte das soziale Bewusstsein und das gesellschaftliche Leben nicht aus materieller Sicht verstehen. Er kam nicht zum materialistischen Verständnis der Geschichte und glaubte, dass es menschliche Sensibilität ist, die die Hauptkraft des Verhaltens der ganzen Gesellschaft und des Individuums ist.




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