Buddhismus, Mythen über den Buddhismus



Der Buddhismus ist eine der großen Weltreligionen. Diese Lehre erschien im 6. Jahrhundert v. Chr. in Indien Sein Gründer ist Siddhartha Gautama, besser bekannt als der Buddha. Die Anhänger der Lehre nennen es „Dharma“ oder „Buddhadharma“ (einfach die Lehre oder Lehre des Buddha). Und der Begriff „Buddhismus“ wurde von Europäern im 19. Jahrhundert eingeführt. Diese Weltreligion gewinnt schnell, vor allem in Asien. Es gibt etwa eine Milliarde Buddhisten in der Welt.

Buddhismus, Mythen über den Buddhismus


In der westlichen Welt wird die Religion auch praktiziert, nur wenige Menschen verstehen in Wirklichkeit die Glaubensgrundlage. Infolgedessen führen Leute falsche Praktiken durch und benötigen einen erfahrenen Lehrer. Der Buddhismus selbst hinterlässt viele Fragen, beginnend mit dem, was er überhaupt ist – Religion oder Philosophie? Die grundlegenden Mythen über den Buddhismus entlarven, werden wir tun.

Buddhismus ist eine Religion.

Der Status des Buddhismus als Religion ist eigentlich völlig unverständlich. Es hängt alles davon ab, was als eine wahre Religion gilt. Der Buddhismus verlangt im Prinzip nicht, an Gott zu glauben und nicht darum zu bitten, bereits etablierten Glauben aufzugeben. Es gibt keine Antworten darüber, wer die Welt erschaffen hat, es gibt keinen allmächtigen Schöpfergott, es gibt keinen Bedarf für grenzenlosen Glauben und die Einhaltung von Dogmen. Der Buddha selbst begrüßte die Priester nicht besonders und hielt sich nicht für einen Gott oder ein übernatürliches Wesen. Viele der Praktiken im Allgemeinen widersprechen den allgemein akzeptierten religiösen. Trotzdem führen einige und üben das Ministerium in einer Weise, die es aussieht wie eine echte Religion. Aber das Glaubenssystem ist mehr wie Philosophie. Daher kann die Wahrnehmung des Buddhismus unter den Gläubigen selbst völlig anders sein.

Alle Buddhisten sind Pazifisten.

Buddhisten halten sich an die Prinzipien der Gewaltlosigkeit, aber das ist nicht ganz das gleiche wie der Pazifismus. Also, zum Beispiel, als der Dalai Lama nach dem Mord an Osama bin Laden gefragt wurde, antwortete er, dass er leider Vergeltungsmaßnahmen in Reaktion auf etwas Ernstes nehmen müsse. Der Buddha selbst behauptete nicht die Prinzipien der Kultur oder Politik, die sich mit Fragen der Individualität beschäftigten. In der allgemeinen Masse üben Buddhisten Gewaltlosigkeit aus, aber nicht alle Buddhisten sind Pazifisten. Der Irrtum könnte aus alten Filmen mit kriegerischen orientalischen Künsten kommen, als die Meister immer dem Kampf ausweichen, wenn es möglich war. Auf der anderen Seite, wenn es notwendig war, gingen sie immer in die Schlacht.

Alle Buddhisten meditieren.

Die Menschen werden von einem buddhistischen Sitzen in der Lotus-Position eines Lesemantra oder eines Meditierenden irregeführt. In der Tat kann man sagen, dass nur wenige Buddhisten regelmäßig meditieren, das gilt auch für Mönche. Und unter den amerikanischen religiösen Gruppen meditieren die Buddhisten im Allgemeinen fast so viel wie alle anderen. Umfragen von Gläubigen zeigten, dass mehr als die Hälfte nur mit unregelmäßiger Regelmäßigkeit meditieren.

Der Dalai Lama erfüllt die Rolle des Papstes für Buddhisten.

Viele Leute glauben, dass jede Religion einen eigenen Führer haben sollte. Also im Buddhismus ist der Dalai Lama. In der Tat ist er der Führer von nur einem kleinen Teil des Buddhismus namens Gelug. Alle anderen Schulen des tibetischen Buddhismus, sowie verschiedene Schulen sehen den Dalai Lama nicht als ihren spirituellen Führer. Tatsächlich nimmt er den Posten des „Lehrers“ seiner Sekte ein, der ihn offensichtlich nicht einmal leitet.

Buddhismus, Mythen über den Buddhismus

Buddha – das ist ein kahler und fetter fetter Mann, da er durch zahlreiche Skulpturen repräsentiert wird.

Für die meisten ist der Gründer der Lehre genau so, mit einem Bauch flaunting und sitzt in einer vollen Lotus-Pose. Tatsächlich haben solche Bilder des „Laughing Buddha“ nichts mit dem Original zu tun. Eine solche Statue heißt auch Budai. Einige glauben, dass der „lachende Buddha“ einen Reisendenmönch darstellt, der vielleicht den Maitreya-Buddha verkörpert hat. Es gibt keine Beweise dafür, dass Gautama selbst fett war, höchstwahrscheinlich war der Lehrer fit.

Der Buddhismus ist eine Form des Heidentums.

Manche Leute denken so, aber der Buddhismus kann dem Heidentum nur im weitesten Sinne zugeschrieben werden.Mit diesem Ansatz können Sie alles einschließen, was nicht zum jüdisch-christlichen Glauben gehört. Aber das wird respektlos gegenüber anderen Überzeugungen sein. Tatsache ist, dass auch in den Reden des Dalai Lama gibt es viele Momente, die den Westen denken, dass Religion nicht sehr wichtig ist. Der spirituelle Meister selbst betonte wiederholt, dass Religion etwas sei, was wir vielleicht auch schaffen könnten.

Buddhisten lieben Leiden.

Es ist allgemein anerkannt, dass für ein Buddhist das Leiden fast ein Teil der spirituellen Praxis ist. An die Selbstverbrennung von Mönchen zur Stärkung ihrer Prinzipien kann man sich wenigstens erinnern. Tatsächlich versuchen die Buddhisten, das Leiden zu kennen, um es vollständig beenden zu können. Aber sie verstehen die ganze Vergänglichkeit des Lebens und die Tatsache, dass es ohne Schmerzen nicht möglich ist. Buddhisten denken überhaupt nicht negativ und konzentrieren sich auf das Leiden. Sie sind einfach optimistisch in ihrer Akzeptanz, wenn Schmerzen nicht vermieden werden können. Lernen gibt Ihnen die Fähigkeit, das Leiden zu transzendieren, was ein wichtiger Teil des buddhistischen Weges ist.

Alle Buddhisten sind Vegetarier.

Die Tatsache, dass es im Buddhismus Gebote gibt, die das Töten von Lebewesen verbieten, ist jedem bekannt. Es ist logisch, davon auszugehen, dass die Gläubigen selbst Vegetarier sind und Tierfutter aufgeben. Tatsächlich praktizieren einige Buddhisten eine solche Diät, aber das ist ihre persönliche Entscheidung, die auf der persönlichen Auslegung der Gebote basiert. Solche Vegetarier glauben, dass sie eine große und wichtige Sache machen. Der Buddha selbst war nie gegen Fleisch zu essen, er stellte sogar verschiedene Arten von Nahrung für ihn heraus und lehnte alle Argumente zugunsten des Vegetarismus ab. Also in der buddhistischen Lehre gibt es keine Regeln, die Fleisch essen, wenn man bedenkt, dass es ein Mord ist.

Alle Buddhisten glauben an Reinkarnation.

Wieder ist es falsch zu bedenken, dass alle Buddhisten an Reinkarnation glauben. Diese Idee der Reinkarnation, die der Westen wiederholt, hat eigentlich nichts mit buddhistischem Glauben zu tun. Das Problem liegt in der Übersetzung, denn viele Buddhisten ziehen es vor, Wörter zu verwenden, die als „Wiederbelebung“ übersetzt werden können. Es ist offensichtlich, dass es im Buddhismus keine eindeutige Vorstellung gibt, dass nach dem Tod eine Person als Tier, Pflanze oder anderer Organismus wiedergeboren wird.

Buddhismus, Mythen über den Buddhismus

Siddhartha Gautama, auch bekannt als Buddha, war Gott.

Diejenigen, die das Wesen der Religion nicht besonders verstehen, scheint es, dass es der Buddha ist, der der oberste Gott für die Gläubigen ist. Aber im Buddhismus gibt es keine Gottheiten im traditionellen Sinne. Gautama selbst war kategorisch darin, dass er selbst kein übernatürliches höheres Wesen ist und erkennt, dass Fragen nach der Herkunft des Menschen und der Welt sehr wichtig sind. Die Abwesenheit Gottes im Buddhismus hindert also nicht daran, an etwas Eigenes zu glauben und gleichzeitig ein Anhänger der Lehren Gautamas zu bleiben. Der Buddhismus ist mit den meisten Religionen voll kompatibel. Das Wort Buddha bedeutet wörtlich „aufzuwachen“. Gautama selbst war ein erleuchteter Mann, aber er behauptete nie mehr.

Der Buddhismus betrachtet die Welt illusorisch.

Tatsächlich sind solche Aussagen im Hinduismus, der „Maya“ genannt wird. Der Buddhismus behauptet, dass es in der Welt nichts Dauerhaftes gibt, das von nichts abhängt und allein existiert. Deshalb ist alles um uns herum wie eine Illusion, aber es ist nicht so. Eine Person nimmt die Welt durch seine Sinne wahr, was schwer zu sagen ist, was das ist, was wir nicht sehen oder hören können. Und es schafft auch einen Schein von Illusion, wo die Wirklichkeit subjektiv ist.

Der Buddhismus ruft alle Wünsche auf.

Der Buddhismus unterscheidet drei Arten von Wünschen. Kammachanda ist etwas, das aus unseren Bindungen, Aggression, Lastern resultiert. Für eine Person sind solche Anhänge schädlich und erfordern eine Eliminierung. Kattukamaya Tchachanda ist eine neutrale körperliche Notwendigkeit. Und Dhammachanda ist ein positives Verlangen im Zusammenhang mit spirituellem Wachstum, gut für geliebte Menschen. Diese Wünsche müssen auch in sich selbst angebaut und kultiviert werden. Im Prozess der buddhistischen Praxis erfüllen Wünsche eine Schlüsselrolle.

Buddhismus lehrt nicht Liebe und Mitgefühl.

Eine der Hauptbedingungen der Praxis ist Liebe, Mitgefühl und Freundlichkeit gegenüber allen Lebewesen. Die Entwicklung dieser Qualität, sowie Weisheit, Bewusstsein und Konzentration ist eine Voraussetzung für die Erleuchtung. Es wird angenommen, dass im frühen Buddhismus keine Anrufe zur Liebe stattfanden. Aber der Buddha selbst lehrte, die Lebewesen zu beschützen, die Moral, um nicht so viel selbst zu helfen, um gute Eigenschaften in anderen zu entwickeln.

Buddhismus, Mythen über den Buddhismus

Buddhisten meditieren, um Glück zu erreichen.

In der Tat ist es ein Mittel, um den Geist zu beruhigen und für eine Zeit des geistigen Dialogs zu stoppen. Auch in der Stille bleibt der Mensch nicht alleine – er hört ständig seine eigenen Gedanken. Mit Meditation kannst du versuchen, sie loszuwerden. Wählen Sie dazu ein Objekt aus, z. B. Atmung, und konzentrieren Sie sich darauf. Alles, was die Konzentration beeinträchtigt, gilt als Hindernis. Meditation dient nicht der Seligkeit, sondern der Entwicklung des Bewusstseins. Eine Person sollte sich in vollem Umfang fühlen, wo er ist und wer er ist. Mit Bewusstsein, Kontrolle über Gedanken und Gefühle verbessert, was hilft, Aggression und Sucht zu überwinden. So kann ein Mensch Mitgefühl und Wohlwollen in sich selbst pflegen und in seinen spirituellen Praktiken vorankommen.




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